| Comments: |
Во-первых, число "7" во многих ближневосточных культурах считается священным. Во-вторых, похожее звучание слов "שבע" и "שבועה" вполне могло послужить основанием для выбора этого количества. В-третьих - возможно, у него было 7 кривых или больных агниц, которые тормозили стадо на переходах :).
Мне знакомы две из трёх этих версий :-) Хотелось бы получить обоснованный ответ. Если связь вообще есть.
Теперь интересно происхождение названия Варшава.
Мне встречалась версия о тюркском происхождении названия. Я дома посмотрю в словарях, уточню.
Посмотрел в словарях. Конечно же, никакой связи с Вирсавией - Беэр-Шевой нет. Есть две версии: - тюрское происхождение, означает "западный". - по имени собственному Варш.
a еще тaм зaмечaтельнaя aкустикa и прoвoдятся инoгдa неплoхие кoнцерты...
Это уже взгляд местного жителя. Взгляд, сильно отличающийся от того, что здесь написано :-) Спасибо за информацию!
спасибо - очень интересно. Вот только я думаю - если колодец был облицован в византийский период, то как тысячи лет до этого он не осыпался весь? А вода там имеется?
Осыпался сильно. Много новых камней. Вода есть, но пить её я бы не согласился ни за что :-)
Интересно,что Ещё раз о "колодце клятвы" есть в конце 26-oй главы. На этот раз с сыном Аврахама Ицкаком. Оставшиеся действующие лица похоже те же :)
Есть ещё книга, аэрофото - и просто съёмка Эрец-Израэль в начале и в конце 20-го века. Там, естественно, и Беер-Шева есть.
В книжке "באר שבע ואתריה" есть несколько снимков, сделанных с воздуха, но только центральных зданий города.
Спасибо. Интересный анализ. Я всегда считал, что от "колодец семерых".
Пройдите по тексту Библии немного дальше - к Исааку. И Вы найдёте другой рассказ о Беэр-Шеве (здесь она даже не Вирсавия).
Бытие. Глава 26: "..известили его о колодезе, который копали они... И назвал он его: Шива. Посему имя городу тому Беэр-Шива до сего дня". Не удивляйтесь, если в этой же главе натолкнётесь на упоминание и о Вирсавии. Здесь (у Авраама и Исаака) есть общий сюжет об Авимелехе. Налицо явная древняя сшивка Бытия из 2-х разных источников.
Вирсавия, Беэр-Шева, Беэр-Шива, Шива - это разные варианты перевода одно и тоже ивритского сочетания двух слов באר (бет-алеф-рейш) и שבע (шин-бет-аин). Поверьте мне, во всех частях оригинала книги Бытия название города пишется одинаково :-)
Насчёт схожих сюжетов с Авраамом и Исааком судить не берусь. Но всё-таки обращает на себя внимание то, что Авимелех в начале сюжета с Исааком вспоминает о союзе с Авраамом - всё вроде стыкуется. Но это ведь и не имеет прямого отношения к происхождению названия города...
Однако, меня насторожило слово "семь", которое появляется в тексте несколько раз. Поскольку "семь" и "поклялся" пишутся на иврите почти одинаково (שבע и נשבע), и, возможно, даже происходят от одного корня, присутствие этих двух слов в небольшом ёмком отрывке мне кажется неслучайным. Почему Авраам дарит Авимелеху именно семь агниц, а не, скажем, пять или десять? Думаю, между словами есть какая-то связь. Кто-нибудь может подсказать, какая?Может, спросить у религиозных людей, например shalureznik или o_aronius?
Я бы с удовольствием выслушал их точку зрения, но они мой журнал не читают :( А просить их зайти сюда мне как-то неудобно...
Можно ещё поговорить с elcour, раввин как-никак
Вот здорово! Ежик, я не перестаю удивляться и восхищаться. Однако выводы, сделанные мной из твоего сегодняшнего рассказа совершенно неожиданные. 1. Никогда раньше не видела этот колодец (хотя знала, что он есть). 2. В 1925 году колодец смотрелся гораздо мощнее и значительнее, на мой взгляд. 3. Оказывается, в Беер Шеве имеется музей Негева и кикар Рабин. 4. Теперь узнаю, наконец, в какой стороне находится бедуинский рынок ;) Хотя, конечно, он мне вряд ли понадобится. Но на экскурсию для общего развития не мешало бы сходить...
![[User Picture]](http://p-userpic.livejournal.com/5413486/1111621) | From: yozhik_ 2004-11-15 07:36 am (UTC)
Замечания по пунктам :-) | (Link)
|
1. Смотреть там особо нечего. 2. Когда вокруг современные каменные дома, он смотрится иначе. 3. На площади Рабина ты была, и не раз. Просто не знала, что она так называется. Музей Негева открылся после реконструкции совсем недавно, и только в одном здании. Здание это ты тоже, наверное, видела. А вот в соседней мечети, здание которой также занимал музей(там были выставлены археологические экспонаты), работы даже не начинались. К тому же, поговаривают об её возвращении верующим. 4. Бедуинский рынок работает по определенным дням. Кажется, по четвергам. Уточни перед тем, как идти.
Очень интересно! А колодец нa дaвних фотогрaфиях действительно выглядет более величественно. Только стрaнно дaже, что вокруг него тaм совсем ничего нет -- это тaк нa фотогрaфии кaжется, или действительно городa не было?
Да, до начала ХХ века здесь практически ничего не было. Жизнь начала возрождаться только с проведением турками железной дороги. До сих пор Беэр-Шева считается этаким Диким Западом по-израильски :-)
Большое спасибо. Я люблю заметки с этого серьёзного и заслуживающего доверия сайта, но в данном случае как-то забыл его проверить. Автор статьи придерживается мнения о том, что колодец находился в Тель Беэр-Шева, а не в центре нынешнего города. В общем-то, я склонен с ним согласиться. Но всё же меня больше интересует связь между словами "семь" и "клятва", "поклялся". К сожалению, такого анализа я не нашёл ни здесь, ни в других источниках.
Mojet bit slovo "kliastsia" poyavilos ot slova sem, ot subboti to est?
PS: Spasibo. | |