Привет. :)

Очень много работы, связанной с воздухом и эфиром, скоро взлечу под потолок и уткнусь носом в бумажный икеевский шар. Свободного времени, в которое можно было бы задуматься о том, что бы такое сюда написать, практически нет.

Но одна мысль не покидает меня уже несколько дней. Она по поводу часто слышимого мной заявления о том, что, мол, все религии - ветки одного дерева и ведут в одном направлении. С одной стороны, всё правильно - Господь каждому даёт возможность постигать Его с учетом места, времени, обстоятельств и частных особенностей ложного эго постигающего, поэтому все эти религии и существуют. Но очень важно понять, кто делает подобные заявления и почему. Очень часто такое говорят люди, зависшие в своем понимании сути вопроса на уровне сантиментов. Их позиция примерно следующая: "Боженька хороший, Он нас всех любит, большое спасибо Ему за то, что мы тут так здорово резвимся посреди зеленой лужайки материального мира, и все люди тоже хорошие и молодцы, мы их всех любим, а делать с собой нам, в общем-то, особенно ничего не не надо." Такие люди в лучшем случае занимаются поверхностым изучением религий, просто собирают информацию на ментальном уровне и складывают в коробочку, из которой ее можно при случае достать и поддержать разговор. Сравнительное религиоведение. К постижению Бога такая позиция не имеет никакого отношения.

Представьте себе, что вам нужно поступить в институт. Вы, в принципе, не очень-то хотите, у вас любовь-морковь с повышенным содержанием каротина и миллион разных вещей, о которых думать намного приятней, чем о вступительных экзаменах. Но ситуация такова, что не поступать вы просто не можете - надо поступать. Родители, общество, будущее, карьера и т.п. В конечном итоге ваша задача - стать специалистом, то есть, освоить реальные навыки какой-то работы. Какой именно - вы еще не решили, вы еще не знаете, понравится она вам или нет, но ситуация вынуждает к действиям. Что вы будете делать? Правильно, выясните, где и чему учат, как это стыкуется с вашими талантами и возможностями, какие предметы надо сдавать и что почем. Именно на этом уровне зависает сравнительный религиовед-любитель. Он может досконально изучить, где чего надо сдавать, сколько придется учиться, какие будут темы диплома, он даже может переписать в специальную тетрадочку фамилии-имена-отчества всех ректоров и деканов в городе или даже в стране, а потом встречаться с другими такими же любителями и часами, годами и десятилетиями обсуждать, например, особенности отделки потолка и кормежки в столовых различных ВУЗов, при этом считая себя очень образованной и духовной личностью. Но если этим все и ограничивается, то, скажите на милость, каков КПД подобной деятельности с точки зрения - я не говорю об экзаменационной, но хотя бы приемной коммиссии? Как бы не отрицательный. Так может пройти вся жизнь. И получит ли такой человек в следующей жизни возможность все-таки куда-то поступить - это большой вопрос. Скорее всего, получит усы, лапы и хвост. Или рога и копыта. В зависимости от индивидуальных гастрономических предпочтений и ряда других факторов.

Нельзя сказать "мама-папа, не волнуйтесь, я принимаю все институты сразу." Если человек говорит: "Все пути постижения Бога хороши одинаково, поэтому я не буду выбирать, а буду просто изучать их снаружи," это означает только одно: его детство так и не закончилось. Чтобы достичь успеха, нужно выбрать конкретный путь, заниматься определенной практикой. Иначе вся эта система просто не работает. Впрочем, во многих случаях она не работает и тогда, когда мы, под давлением мамы и папы, всё же поступаем в определенный институт и пытаемся в нем учиться, но это:

а) происходит не по вине "неправильного" института, а исключительно из-за нашей собственной несознательности

и

б) совершенно отдельная тема.

Поэтому в Бхагавад-гите (7.3) Кришна говорит:

манушьянам сахасрешу кашчид ятати сиддхае
ятатам апи сиддханам кашчин мам ветти таттватах

"Из многих тысяч людей может быть один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня."

Спасибо большое. :)

(ныряет обратно в эфир)

Добрый вечер.

Об астрологии в связи с гунами материальной природы я, кажется, еще не писал, а если и писал, то, скорее всего, эта тема проскакивала боком и ускакивала в другой журнал.

Насколько фатально влияние планет? Свободен ли я выбирать свой жизненный путь или все уже заранее написано в Книге Судьбы?

Для астрологов, которые убеждают клиента: "Тогда-то с вами произойдет то-то", следовало бы, строго говоря, создать специальную резервацию и пусть там предсказывают друг другу кто во что горазд. Но образ идеального астролога - это отдельная тема, и всерьез затрагивать ее я пока не собираюсь. Скажу кратко: ведическая мудрость гласит - Духовного Учителя, супруга, врача и астролога надо выбирать раз и навсегда. Ничего себе список, да? Получается, астролог в одном ряду с самыми важными людьми в жизни человека. А что это означает и чего от него (астролога) требует? В первую очередь - осознания своей ответственности - потому что сложно переоценить степень влияния того, что он скажет человеку, который ему доверился. И, значит, астролог должен иметь такие качества, которые реально смогут помочь ему быть не загадочного вида дядей, который напустит мистического тумана за сто долларов, а настоящим наставником, который поможет человеку разобраться в перипетиях судьбы, возвысить свое сознание над материальной суетой и выйти на правильный путь... Но на этом я, пожалуй, сегодня и остановлюсь.

Итак, планеты и гуны. В европейской астрологии есть понятия "октава знака или планеты", "уровень развития". Низшая, средняя, высшая. Что это такое? Ничто иное, как проявления планет в разных гунах материальной природы - невежестве (низшая), страсти (средняя) и благости (высшая).
Ведическая философия четко раскладывает все по полочкам и говорит о трех видах страданий, которые душа получает в материальном мире. Это адхибхаутика (страдания, которые нам причиняют другие живые существа - например, голодная комариха или начальник отдела), адхьятмика (беспокойства в пределах собственного ума и тела - болезни, дурные эмоциональные состояния) и адхидайвика (неудобства, причиняемые силами природы - неожиданный град размером с перепелиное яйцо, сквозняк, ураган, цунами и прочие явления, в которых сложно обвинить кого-то конкретного).

Адхибхаутика - признак воздействия на сознание гуны невежества, и это понятно: если ты напился как свинья, то сильно рискуешь получить от кого-нибудь по голове, быть обворованным, искалеченным etc. Если ты обманываешь людей - то у тебя испортятся с ними отношения, если обманываешь по крупному и в корыстных целях - рано или поздно они тебя посадят в тюрьму. Конфликты, вражда, побои, автокатастрофы - список удовольствий можно продолжать бесконечно. В этом случае гороскоп "работает" очень жестко, и жизнь человека действительно становится весьма предсказуемой для квалифицированного специалиста, ведь на каждом напряженном транзитном аспекте планет, неблагоприятно расположенных в карте рождения, такой страдалец будет добросовестно выгребать трагедии большой совковой лопатой. В моей практике были случаи, когда я честно предупреждал человека: "В такой-то день, пожалуйста, будь внимателен к тому, что ты ешь и пьешь - есть вероятность пищевых отравлений". Человек говорил: "Угу, все понял", и точно в назначенное планетами время, несмотря на все предупреждения, напивался пива сомнительного производства и два дня обнимался с унитазом, прошу прощения за столь интимные подробности. Теперь я с подобными людьми просто не работаю, ибо мой собственный уровень таков, что коэффициент полезного действия от моих слов приближается к отметкам столь ничтожным, что, увы и ах, в большинстве случаев не стоит и браться.

Адхьятмика - такого рода страдания называются "сам себе злобный Буратина". Привязанность к плодам своего труда всегда доставляет массу беспокойств: а что, если зарплату задержат? а вдруг сломается машина? а как я буду жить через десять лет? а через пятьдесят? сбудутся ли мои планы? повысят ли меня по службе? вдруг жена мне изменяет? а не дай Бог, дети, паразиты такие, вырастут и бросят меня, и на старости лет некому будет подать мне стакан воды? Всё это мы себе придумываем сами (будет все равно так, как будет, и ничего с этим не поделаешь, так чего же, спрашивается, становиться на уши по поводу того, чего еще даже не случилось?) и, раз от раза накручивая себя, к сорока годам (а некоторые и раньше, в том числе ваш покорный слуга, главное - вовремя остановиться) приобретаем гастриты, холециститы, гепатиты, недостаточную сердечность и еще много-много других спецэффектов, которые сами же и оплатили.

Адхидайвика - "благостные страдания". Человека, находящегося в гуне благости, окружающие любят и не только не обижают, но еще и изо всех сил стараются помочь, и происходит это потому, что он сам их любит и настроен сделать все для того, чтобы им было хорошо (он не особенно беспокоится о будущем и доволен настоящим, и, соответственно, здоровье у него тоже в порядке). Но ветру, солнцу, грозовым тучам, волнам морей и океанов и различным атмосферным завихрениям все эти сантименты до лампочки. Такие люди тоже мерзнут, и, если мимо будет пролетать тайфун, могут улететь вместе с фургончиком, как девочка Элли. Куда ни кинь, всюду плинтус.

Зато в жизни человека, находящемуся на трансцендентном уровне, гуны передают узды правления непосредственно Господу, а Он забирает всю его карму и выдает ровно столько, сколько считает нужным - то есть, не больше и не меньше, чем нужно для того, чтобы раб Божий не впал в полную эйфорию и все-таки помнил, что находится еще не в духовном мире и даже не в раю, и делал всё, что от него зависит, чтобы вернуться в свое естественное положение - то есть, искренне служил Богу и молил Его о милости.

Я опять описал "идеальные типы", каких почти не бывает. В жизни воздействие гун, как правило, комбинированное.

Ну вот, теперь вы знаете, какие именно неприятности вас ожидают и, исходя из своих материальных привычек и предпочтений, можете без всяких астрологов приблизительно спрогнозировать характер дальнейших событий - но лучше всё-таки постараться найти правильное общение с духовными людьми (с хорошим астрологом в том числе) и учиться, учиться, учиться, думая не о гунах, а о том, что на самом деле всё совсем не так, как взаправду - только добраться до взаправды с бутылкой коньяка подмышкой и пачкой сигарет в кармане нет никаких шансов - если только вы не идете на день рождения к знакомому мусорному контейнеру.:)

Как и следовало ожидать, вчерашнее высказывание о плохом настроении и негодяйстве вызвало неоднозначную реакцию среди читателей этого журнала. Наше сознание находится под влиянием разных гун материальной природы, и выводы из прочитанного мы делаем различные. Я подумал и решил, что стоит раскрыть эту тему более глубоко и подробно - чтобы желающие могли провести для себя своеобразный тест, результаты которого помогут разобраться, какие же силы формируют их восприятие в данный момент. Оговорюсь: рафинированное воздействие какой-то одной гуны встречается крайне редко, чаще всего имеет место та или иная их комбинация, поэтому мысли и выводы могут быть смешанными. Но я по возможности постараюсь представить здесь "чистые" типы.

Итак, на входе мы имеем высказывание великого мудреца и святого: "Если у вас плохое настроение или вам нечего делать, значит, вы просто негодяй."

Начнем с того, что признать факт собственного негодяйства человек может только в двух случаях: если он находится под сильным влиянием гун невежества или благости. Если смотреть невооруженным (пониманием философии Вед) глазом, то можно перепутать. Но выводы, которые сделает невежественный человек, будут диаметрально противоположны выводам человека благостного. Основное качество гуны невежества - разрушение, и, если такой человек услышит в свой адрес вышеупомянутое высказывание, то разрушение может проявиться через него двумя способами: оно будет направлено либо внутрь, либо наружу. Ах, я негодяй? - подумает негодяй активный, склонный проявлять своё негодяйство внешне. Ну и отлично, - обрадуется он, - раз я негодяй, то по определению ничего хорошего мне в голову прийти не может, поэтому не буду даже пытаться себя изменить, а лучше-ка покажу своё негодяйство во всей красе. В худшем случае такие невежи становятся преступниками, в обычном же - имеют славу людей с дурным, сварливым характером, "энергетических вампиров" (разрушение происходит на тонком плане) и общения с ними стараются избегать. Если же человек по своей природе скорее пассивен, разрушение направляется вовнутрь и выражается в тихом алкоголизме, долгоиграющих депрессиях и попытках суицида.

Человек благостный, как уже было сказано выше, также в состоянии признать факт своего негодяйства, но его выводы, в отличие от выводов того, за кого всерьез взялась гуна невежества, глубоко конструктивны. Гуна благости поддерживает лучшие начинания - и такой человек не будет тратить время на депрессии и переживания, а просто постарается изменить себя к лучшему. "Я здесь для того, чтобы сделать жизнь окружающих более радостной и осмысленной, значит, я должен работать над собой и не быть негодяем, хотя мне это и свойственно".

Чтобы понять, почему у страстного человека восприятие подобных высказываний вызывает такие большие проблемы и желание спорить, надо разобраться с его мировоззрением. Видение себя и своего места в мире у таких людей примерно следующее: "Вообще-то я хорош. Я совершенно точно не хуже всех и чего-то в этой жизни да стою. Я ведь никому не желаю зла. Я просто хочу счастья ДЛЯ СЕБЯ, и мне нужно приложить некоторые усилия для того, чтобы устроить всё так, как МНЕ НУЖНО." Это позиция умеренного эгоизма, и, находясь на такой позиции, человек хочет менять не себя, а тех, кто находится рядом. И когда ему говорят: "Ты негодяй!", его стандартным ответом будет "Сам негодяй!". На самом деле он не очень-то уверен в том, что действует правильно (и имеет на то все основания) и нуждается в похвале окружающих, и, если вместо дифирамбов в свой адрес слышит нечто, заставляющее его усомниться в своей правоте, то искренне страдает и ищет всевозможные оправдания: наверно, просто у сказавшего было плохое настроение; сказавший - дурак; у меня, видимо, сегодня по гороскопу неудачный день; возможно, этот святой вовсе не святой, а просто негодяй, выдающий себя за святого, иначе с чего бы он обзывал меня, хорошего человека?

А святые, осознавшие себя личности, вовсе не хотят никого оскорбить. У них совершенно иные мотивации, они действуют исключительно из сострадания к нам, страдающим душам, и выполняют волю Господа, который очень хочет вернуть нас всех обратно в духовный мир. У святого нет ложных отождествлений: я - негодяй и великий разрушитель; я - хороший человек и должен наслаждаться. Он даже не думает: я великий святой и должен спасти мир. Нет, просто его внимание направлено не на оценку себя, а на исполнение воли Бога, он явлются послушным инструментом в Его руках. Поэтому его деятельность трансцендентна гунам материальной природы. Но обусловленные души не в состоянии это понять и поэтому меряют своим аршином: воспринимают сказанное как агрессию - и отвечают агрессией, возмущаются, видя "попытку оскорбить" и начинают оправдываться и строить различные теории о несправеливом устройстве мира, и так далее. В комментариях к предыдущему постингу можно наблюдать иллюстрацию: сочетания разных гун и, соответственно, мнений в широком ассортименте.

Извините, пожалуйста, если я своими постингами доставляю вам ментальный дискомфорт. Честное слово, я совсем не этого хочу, но действия мои несовершенны и, несмотря на то, что хочется как лучше, получается так, как получается. Большое спасибо за то, что читаете.

Доброе утро. :)

Один великий мудрец и святой сказал: "Если у вас плохое настроение или вам нечего делать, значит, вы просто негодяй."

Поехал туда - http://2006.veda.ru
Кто меня там найдет и опознает, тому я буду очень рад. :)

Вчера ехал в метро и подглядывал в случайную газету. Там в разделе "Юмор" было написано:

Опыт - это то, что мы получаем, когда не получаем того, чего хотели.

И еще:

Свобода выбора в жизни есть всегда, но выбирать можно только из вариантов, имеющихся в наличии.

О.

Случалось ли вам давать кому-нибудь что-нибудь просто так, не ожидая ничего взамен, просто потому, что очень хотелось помочь? Или попадать в такую ситацию, когда вам нужна была помощь, но вы боялись попросить о ней, зная, что ничем не сможете отплатить своему благодетелю? Или, хуже того, вынуждены были просить поддержки, заранее догадываясь, что в результате окажетесь в психологической зависимости, в неприятной ситуации должника, обязанного что-то делать для того, кто его выручил, прославлять его, работать на него и так далее? Или, может быть, вас просили о помощи, но вы чувствовали, что, дав человеку желаемое, лишь окажете ему медвежью услугу, и результатом такой помощи станут еще бóльшие проблемы? Казалось бы, ведь всё просто: просят - дай, нужно тебе - попроси, все люди братья, все должны друг другу помогать. У человека с утра, к примеру, "трубы горят" и ему не хватает рубля на опохмелиться - почему бы не поделиться с ним, мы же таким образом облегчим его страдания? Но в действительности, "облегчая" чьи-то страдания подобным образом, мы умножаем их - да еще и сами включаемся в кармическую цепочку подобных страданий.

Любая деятельность, преследующая материальные цели, находится под влиянием гун материальной природы. В "Бхагавад-Гите" говорится о трех видах благотворительности - в благости, страсти и невежестве.

"Пожертвования, которые делаются из чувства долга, а не для того, чтобы получить что-либо взамен, которые совершаются в надлежащее время в надлежащем месте и даются достойному человеку, считаются пожертвованиями в гуне благости.

Однако пожертвование, совершенное для того, чтобы получить что-либо взамен, насладиться плодами своего труда или сделанное неохотно, является пожертвованием в гуне страсти.

Пожертвования, совершенные в нечистом /оскверненном/ месте, в неподходящее время, отданные недостойным людям или сделанные без должного внимания и уважения, являются пожертвованиями в гуне невежества."

подробней

Зная эти простые определения, довольно несложно разобраться, какие последствия повлечет за собой наша благотворительность. Человек получает ровно так же, как и отдает, и, если он взял за привычку давать деньги алкоголического вида бомжам, околачивающимся у вокзала - несомненно, у него есть шанс однажды оказаться в аналогичной ситуации, но уже в роли берущего. Если выбрать роль псевдо-мецената (гуна страсти) и жертвовать деньги на какое-то вроде бы хорошее дело, но с тем условием, чтобы посреди этого самого дела на самом видном месте висела мраморная табличка "Вася Пупкин самый добрый в мире человек, помог нам тут открыть больницу!" - результатом будет увеличение Васиной гордыни и большие проблемы в отношениях с окружающими (кто же захочет искренне дружить с раздутым от чувства собственной значимости павлином Васей?... Если считать деньги тем, за что можно купить хорошее отношение к себе - то Васино будущее вполне недвусмысленно подтвердит этот тезис - пока у Васи будут деньги - будут отношения, а как только деньги закончатся, то сразу же исчезнут и желающие восхвалять его, он просто станет неинтересен). Дающий под влиянием гуны благости радуется, что сумел помочь, что решил чьи-то проблемы, смог сделать жизнь хорошего человека еще светлее, и накапливает хорошую карму, чтобы в будущем насладиться её плодами - ему тоже помогут бескорыстно, тоже выручат, не ожидая никакой выгоды, однако хорошая карма или плохая - все равно это карма. С духовной точки зрения "хорошей" кармы не существует - ведь последствия добрых дел так же точно привязывают нас к материальной жизни, как и греховные реакции, и нам снова и снова приходится рождаться для того, чтобы получить всё заработанное, с болью примерить очередное тело и с болью же его оставить. Ну вот, что же это получается, уже и бескорыстно помогать нельзя? - возмутится кто-нибудь, и его возмущение можно понять. Нет, помогать можно и необходимо, но, чтобы делать это правильно, надо в первую очередь понять, что же такое настоящая помощь. Временное облегчение материальных страданий, происходящее под влиянием любой из гун - на день ли, на час, или на на десятилетия вперед - не благодеяние, а та самая медвежья услуга, которая станет причиной еще большего погружения в иллюзию обоих - и того, кто помог, и того, кому. Либо наши действия направлены на усиление связи с Господом, либо иллюзия связывает нас по рукам и ногам, лишая даже самой возможности разобраться, что к чему. Хочешь помочь материально - помогай так, чтобы Господь был тобой доволен. Хочешь накормить голодных - лучше накормить их освященной пищей, а не колбасой из супермаркета; есть свободные деньги - лучше отдать их на строительство Храма, достойному человеку - священнику, которого знаешь лично (благодаря его при этом, а не ожидая благодарности!), а не бросить попрошайкам, толпящимся в церковном дворике в праздничный день.

Кто-нибудь обязательно спросит: а как же быть с музыкой? Вот музыканты играют в метро, хорошо играют, можно же дать им денег? А это вовсе и не благотворительность. Если нам нравится их музыка, мы просто платим им зарплату. :)

Анекдот о желающих быстренько духовно развиться и освободиться от всех страданий материального мира:

Идёт путник по пустыне. Жара. Потерял нужное направление, устал, измучился, хочет пить, в общем, жизнь невыносима. Упал, лежит, про себя молится: "Господи, я потерялся... я так хочу побыстрее попасть домой, но не знаю, в какую сторону идти... Если ты есть, помоги мне, пожалуйста..." Открывает глаза, видит - прямо у него перед носом из песка торчит какая-то ручка. Разгрёб песок, оказалось - медная лампа. Потёр лампу рукавом, вдруг - дым, грохот, молнии! - из лампы вылетает джинн!

Д: Чего изволит мой новый хозяин?
П: Домой хочу!
Д (поднимает нового хозяина на ноги, поворачивает на 180°, берет под руку): Ну... пошли...
П (возмущенно): Нет, ты меня не понял! Я хочу домой БЫСТРО!
Д: А! Тогда побежали.

"Если ты делаешь что-либо два раза - это тенденция, а если больше двух - то уже система" - сказал мне как-то один знакомый при обсуждении темы, к данному постингу не имеющей никакого отношения настолько, что я даже не могу вспомнить, о чем вообще шла речь. Но фраза эта в память запала и я стал её думать - то есть, появилась тенденция к обдумыванию тенденций. Осмелюсь предложить вашему вниманию результаты этого обдумывания.

Прежде всего лезем в словарь иностранных слов. Словарь говорит следующее:

ТЕНДЕНЦИЯ - [от латин. tendo - напрягаю, направляю]

1. Мысль, идея, лежащая в основании какого-нибудь изложения, изображения и внушаемая (читателю, зрителю) логическими или художественными средствами.
2. Стремление, склонность, свойственное кому-чему-нибудь направление развития.

То есть, тенденция - это идея, направляющая наше внимание и вызывающая в нас стремление развивать себя ("развивать себя" вместо "развиваться" здесь не случайно: это еще большой вопрос - что именно происходит - мы ли развиваем идею или она развивает себя, захватывая наше внимание - скорее всего, это процесс сотрудничества сторон на добровольной основе). Если тенденция закрепляется, мы приобретаем склонность думать и действовать определенным образом и начинаем делать это систематически, в результате чего через некоторое время (и некоторое количество прилагаемых нами усилий) начинаем отождествляться с идеей - ведь мы уже вложились, "потратились", и она стала "нашей", а впоследствии и "нами". Чем больше времени и усилий мы затрачиваем, тем сильнее отождествление. Механизм прост и понятен.

Теперь, собственно, то, о чем хотел сказать.

К сожалению, в своей повседневной жизни мы склонны недостаточно серьезно относиться к тенденциям, искренне полагая, что всегда имеем выбор - делать или не делать, участвовать в каком-то процессе или выйти из него. Но это очень далеко от истины. В русском языке есть слово "баловство", означающее "легкомысленный поступок". Мы думаем, что можем безнаказанно баловаться, то есть, легко относиться к идеям, порождающим тенденции. Пример: попробовавший наркотик один раз имеет шансы не стать наркоманом - узнал, оценил ощущения, сделал выводы и вроде как больше не тянет. Поэтому кажется, что можно попробовать ещё раз (заметим, второй раз мы уже, строго говоря, не пробуем, а повторяем действие, чтобы снова достичь понравившегося эффекта, то есть, у нас уже сформировалось положительное впечатление, связка "действие-эффект" впечаталась в наше сознание) и ничего страшного не будет. Вторая попытка закрепляет тенденцию, а после третьей человек уже, как правило, становится наркоманом на... надолго - и должно произойти нечто экстраординарное (большие проблемы со здоровьем, катаклизмы в социальной жизни или какое-нибудь чудо), чтобы он сошел с этого пути.

Другой пример - на вид достаточно невинное действие, приводящее, тем не менее, к огромным потерям времени и сил - просмотр телесериалов. Это, если можно так выразиться, майя в майе, иллюзия в квадрате. "Подсесть на систему" очень просто - достаточно посмотреть пару серий подряд. Если одну, то еще ничего - мы, скорее всего, не успеем разобраться в перипетиях сюжета, особенно если будем смотреть телесериал не с начала - но если просидеть перед телевизором чуть дольше, то появится интерес, в уме начнут вырисовываться возможные сюжетные ходы-завязки-развязки, и в конце концов мы неизбежно окажемся втянутыми в игру, предложенную чужим сознанием, и не успокоимся, пока не доиграем её до финала
(а в финале мы обязательно проиграем и останемся ни с чем - потому что это не наша игра, мы на самом деле никак не участвуем в ней, являемся лишь наблюдателями, никоим образом не могущими повлиять на течение событий, которые происходят в этой псевдо-реальности). Подключая свой ум и чувства к иллюзии, мы теряем себя в потоке выдуманных событий и переживаем из-за вещей, не имеющих к нам никакого отношения, то есть, по сути, не живём, а становимся батарейками для чего-то совершенно постороннего и чуждого нашей истинной природе (ну как тут не вспомнить о красной таблетке!).

Душа (джива) относится к категориии татастха-шакти, пограничной энергии Бога и привлекается то Его внутренней (духовной) энергией, то внешней (материальной). Когда живое существо привлекается энергией, отделенной от Господа, его одолевает страх, и, так как теперь его сознание существует отдельно от Верховной Личности Бога, его понимание жизни извращается: вместо того, чтобы служить Богу, душа начинает действовать так, будто сама является Богом. Таким образом живое существо сначала становится соперником Бога, потом объявляет Его своим врагом, но, поскольку иметь такого могущественного и непобедимого врага очень больно для ложного Эго (а оно начинает формироваться в момент, когда происходит перенос внимания с духовной энергии на материальную), то через какое-то время душа предпочитает и вовсе забыть о Нём, в результате чего, окончательно упустив из вида главную цель, выдумывает себе тысячи второстепенных и полностью запутывается в круговороте рождений и смертей.

Мы все просто отвлеклись однажды и, пребывая в уверенности, что ничего страшного с нами все равно не случится (мы же вечны по своей природе) и решив, что в любой момент сможем вспомнить, кто мы на самом деле, стали играть в интересную игру, но заигрались до почти полной амнезии. И то сказать - попробуй не заиграться, когда тебе дают в распоряжение целую Вселенную (первое материальное рождение джива получает в форме Господа Брахмы)!... С развитием ложного Эго уровень осознанности понижался - оставив тело Брахмы, состоящее из чистого разума, мы спустились несколько ниже, неоднократно рождались на высших планетах, но, постепенно начиная искать наслаждение во все более плотных слоях материи, из жизни в жизнь желая не духовных вещей и сменяя тела в соответствии со своими желаниями, понемногу докатились до нашего нынешнего уровня - уровня, на котором материальных удовольствий и страданий примерно поровну - и наконец имеем возможность всё трезво взвесить и выбрать - поддерживать ли те тенденции, которые приведут нас обратно к Господу или продолжать деградировать, пытаясь наслаждаться материальной энергией в животных формах жизни. Фактически, воплощение в человеческом теле - это последний бастион разума, и если продолжать грешить сейчас, то дальше размышлять уже просто не получится - тела, которые мы получим в результате, на это просто не рассчитаны, они не в состоянии воспринимать духовные идеи, могущие создать у нас тенденцию выбирать Бога при малейшей возможности выбора.

Нужно быть очень осторожными в выборе направления своего внимания и, совершив ошибку один раз, не повторять её, не баловаться - даже если кажется, что в любой момент успеешь выскочить из ситуации, которую создал своими действиями, и убежать. Не успеешь. Каждый раз ты выбираешь - идти вперед или назад, и каждый раз на кону только один шаг, кажущийся таким маленьким и незначительным по сравнению со всем расстоянием, которое предстоит пройти. И можно было бы делать шаг вперед и два назад, или просто стоять, или подпрыгивать на месте, если бы не фактор времени. Ощущение того, что в нашем распоряжении вечность, совершенно справедливо - так оно и есть. Но у этих нас - тех, которые могут читать и писать, учиться, размышлять и применять свои знания - осталось очень немного времени и глупо его растрачивать, систематически занимаясь всякой чепухой. Материальная жизнь - безумный телевизор, транслирующий по всем каналам нечто красочное и увлекательное, но рано или поздно ток в розетке заканчивается потому что мы не можем больше платить за электричество - и тогда мы остаемся перед пустым серым экраном своих страхов и неиспользованных возможностей.

В общем, пока известно, что нужно делать - нужно брать и делать, а то неизвестно еще, когда будет известно в следующий раз. :)

О тенденциях на сегодня у меня всё. :)

Доброе утро.

Мне сегодня исполнилось три года. Даже не верится, что я уже такой взрослый. Кто бы мог подумать, что доживу до таких лет. Чего со мной за эти три года только ни происходило - я терялся, находился, снова терялся, решал изменить всё, передумывал и клялся менять только себя, не находил понимания и сам отказывался понимать, впадал в депрессию на несколько месяцев, болел, ругался, говорил всякие глупости, даже пару раз пытался выброситься в окно эксплорера - и, тем не менее, всё ещё жив и продолжаю быть здесь и общаться с вами почти как настоящий (хотя вообще-то, конечно, многие догадываются, что не бывает настоящих мальчиков, состоящих из одной только лысой головы 100х100 px размером). Спасибо вам большое-пребольшое за то, что, несмотря на все мои ошибки, вы до сих пор уделяете тому, что я тут пишу, своё драгоценное внимание. У меня нет таких слов, которыми можно было бы выразить мою благодарность вам - всем вместе и каждому в отдельности.

(дергает себя два раза за правое ухо и один раз за левое, улыбается, смущается, прячется за большое кресло)

Мы живём в страшный и жестокий век, век пороков и раздоров, эпоху Кали. Но у этой эпохи, как и у всякой другой, есть свои преимущества, и одно из них - то, что кармические реакции - плохие ли, хорошие ли - мы получаем только за свои поступки. Подумал плохое, но не сделал - нет проблем (если сказал - то это уже дело - к примеру, сплетники создают себе очень плохую карму). Подумал хорошее, но никак не проявил его внешне - это тоже никак не повлияет на карму, и можно до посинения любить Бога и человечество у себя в голове, но без конкретного служения - толку от таких мыслей будет 0,0.

Для того, чтобы не делать то, чего делать не надо, существует (всё ещё cуществует кое-где, как ни удивительно) культура внешнего поведения, мораль, нравственность, определенный этикет. Даже если человек толком не понимает, почему надо действовать культурно, и старается быть хорошим лишь потому что так принято - это лучше "искреннего" хамства и безобразия. Но ещё лучше, если культура подкреплена философией, осознанием своего места в мире, задач, которые нужно выполнить, законов, действие которых распространяется на всех. Любовь - это закон, ничто не может существовать без любви, и все мы являемся ее проводниками настолько, насколько сами этого захотим - и получаем её в соответствующем количестве.

Мы часто говорим: "Любовь - это нууу... это такое чувство, от которого кружится голова и прямо думать не можешь ни о чем, кроме объекта любви". Но это страсть. Мы хвастаемся: "Он меня так любит, что на всё готов ради меня, и я его за это тоже очень люблю!" Но это эгоизм, самоутверждение за чужой счёт и желание эксплуатировать (люблю "за это", а если откажется выполнять мои капризы - сразу разлюблю). Мы утверждаем: "Любовь - это когда жить без кого-то не можешь". Но это всего лишь привязанность. Мы думаем: "Любовь - это когда обмениваются обручальными кольцами, а потом долго живут вместе, рожают детей и тихо умирают в глубокой старости, отпраздновав бриллиантовую свадьбу". Но всё это - внешние действия, зачастую не имеющие к любви никакого отношения. Мы склонны думать и действовать определенным образом потому, что так принято или потому что нам так хочется, но не склонны задумываться о том, верны ли наши представления о природе любви и какие плоды нам принесут поступки, основанные на этих представлениях.

Любовь - прежде всего ОТНОШЕНИЕ. Отношение, проявляющееся в трех составляющих:

1) мягкости
2) заботе
3) терпении

И если какая-нибудь из этих составляющих отсутствует (а зачастую отсутствуют все три), значит речь не о любви, а о чем-то другом.

Возвращаясь к началу постинга, вспомним о внешнем и внутреннем, о культуре и философии. Попытка имитировать любовь, действуя лишь внешне, без глубокого понимания духовной философии рано или поздно приводит к нервным срывам и скандалам в стиле: "Я отдала тебе лучшие годы, а ты, @%&*#$!". Но если мы начинаем изучать науку самоосознания, то рано или поздно приходим к выводу: любовь как отношение строится на качествах любящего, первое из которых - СМИРЕНИЕ, а оно приходит только тогда, когда мы понимаем свою природу и своё место в мире, когда узнаём, что на самом деле нам никто ничего не должен, и что во всех наших проблемах виновата не Кали-Юга, не "кругом враги", а мы, мы сами, неправильно действовавшие в течение миллионов лет.

У нас всегда есть выбор: любить других и стараться изменить себя или любить себя и стараться изменить других, и лишь по одной причине мы стоим здесь и сейчас посреди века Кали, нерешительно переминаясь с ноги на ногу и размышляя, как нам жить дальше - потому что из жизни в жизнь мы выбирали второй способ действия - и накапливали дурную карму. И пора уже понять: то, что окружает нас здесь, в этом материальном мире - не рай, в котором какие-то мерзавцы по неизвестной причине уже заняли все лучшие места, а колония строгого режима, в которую мы пришли по собственной воле - для того, чтобы понять свои ошибки и выйти отсюда раз и навсегда. И каждый раз, когда мы проявляем мягкость, заботу и терпение, мы становимся на шаг ближе к выходу. Выход, как и вход, свободный. :)

Что же такого надо сделать с собой для того, чтобы научиться по-настоящему любить?
То же, что и всегда. Искренне желать.

Карму формируют наши желания. А сами желания формируются так: мы представляем себе, что у нас что-то уже есть, думаем об этом, вспоминаем об этом постоянно, чувствуем, как это правильно и хорошо и таким образом создаем возможность проявления этого в своем будущем.

И ничего, что у нас сейчас нет желания быть смиренными, терпеливыми, мягкими и заботливыми - зато мы можем желать, чтобы у нас появилось это желание и пытаться проявлять эти качества - тогда рано или поздно они станут естественной частью нашей натуры. Ведь умению делать что-то хорошо всегда предшествуют неудачные попытки - других способов обрести умение просто не существует. Просто нужно продолжать пытаться - и делать это не завтра, не потом, а прямо сегодня и сейчас, и рано или поздно обязательно начнёт получаться. :)

Один пекарь, живший в маленьком городе, покупал масло у соседа - фермера, и однажды он заподозрил, что куски масла весят не по килограмму каждый, а меньше. Пекарь начал взвешивать масло - и его подозрения оправдались. Возмущенный, он подал в суд на соседа.

В процессе судебного разбирательства судья задал фермеру вопрос: "Чем вы взвешиваете своё масло?" Фермер смутился и сказал: "Дело в том, что у меня есть весы, но нет гирь к ним..." Судья опешил: "Как же можно пользоваться весами без гирь?"

"Очень просто. Вместо гирь я использую килограммовые буханки хлеба, которые покупаю у соседа пекаря."

Как-то раз один малознакомый человек мне очень сильно помог в жизни - просто так, не благодаря каким-то моим исключительным качествам или заслугам, не потому, что он был мне чем-то обязан. Просто взял и помог, когда я совершенно этого не ожидал. Конечно, я был ему очень благодарен и спросил: "Что я могу сделать для вас, чтобы не чувствовать себя в долгу?" А он сказал: "Если бы я попросил тебя сделать что-то для меня взамен этой помощи, это была бы уже не помощь, а торговля. Помоги тому, кому ты ничего не должен, кто меньше всего расчитывает на твою помощь - тогда ты сможешь отдать этот долг".

В тот день я очень многое понял.

Доброе утро!
Удачной недели.
Будьте осторожны, 29 марта солнечное затмение.

На нелёгком пути духовного развития человека подстерегают различные преграды, ямы и канавы, заботливо предоставляемые гунами материальной природы, которые управляют нашим ложным Эго. И наиболее, пожалуй, существенные их них - лень и суета, "нечего делать" и "нет времени".

"Нечего делать" - признак тамаса, гуны невежества, под влиянием которой человек пребывает в иллюзии, что ничего делать не надо, "и так сойдёт", и можно валяться весь день в постели, раз в три минуты переключая с помощью пульта дистанционного управления каналы виртуальной телевизионной реальности, ведь впереди - бесконечность времени, и надо же её чем-то убивать. По сути дела, он спит, находится в полной иллюзии, живя своим прошлым и возмущаясь по поводу настоящего, ворчит "ведь были люди в наше время", ничему по-настояшему не радуется, скучает и от скуки отдаётся выдуманной жизни - в своих мечтах и воспоминаниях или вручая все свои чувства телевизору или компьютерной игре, в которых якобы происходит что-то важное (а что еще делать-то?) - и это в лучшем случе, если можно так выразиться применительно к рассматриваемой ситуации - ведь есть ещё алкоголь, наркотики и много других способов саморазрушения - основного качества тамо-гуны.

"Нет времени" - проявление раджаса, гуны страсти, которая создаёт у человека ощущение, что у него очень много дел, причём все их нужно было сделать ещё вчера, а лучше позавчера, и он начинает носиться как ошпаренный, договариваясь с кем-то о чем-то, перекладывая важные бумаги, совершая ближние и дальние поездки - ведь всё это совершенно необходимо для того, чтобы заработать побольше денег, которые ему понадобятся в будущем вечном счастье, когда он наконец сможет отдохнуть, расслабиться и прожить остаток вечности в своё удовольствие. Его внимание полностью сосредоточено на повседневной деятельности, которая должна обеспечить счастье в будущем, и он старается, выбиваясь из сил, бежит за "птицей счастья завтрашнего дня", умоляя выбрать именно его, подождать совсем чуть-чуть, чтобы он, а не сосед дядя Лёша стал счастливчиком, схватившись за её пышный хвост. "Мне нужно так много времени для осуществления моих идей", думает он, составляя бизнес-планы, проводя совещания и пребывая в постоянной тревоге - вдруг чего-нибудь не успеет? А потом к обоим приходит смерть, а отнюдь не счастье, и невежественный человек не в состоянии её проспать, а страстный - не сможет должным образом запланировать.

Но ни в первом ни во втором случае - ни "убивая время", ни ставя его во главу угла, человек не счастлив в настоящем.

"Всё равно я не смогу ничего изменить в этой жизни" - скажет первый, переворачиваясь с боку на бок.

"Да, жить сложно, но интересно, и, я уверен, при должном старании - ну и, конечно, если повезёт, я сумею стать счастливым" - станет убеждать себя и окружающих второй.

Увы, ни первый, ни второй подход не имеют ничего общего с объективной реальностью, суть которой заключена в природе человеческой души - вечности, знании, духовном блажестве ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, которое мы можем ощутить лишь выстроив свою жизнь так, чтобы она оказалась под преобладающим влиянием гуны благости.

Что же нужно сделать, чтобы достичь этого? В первую очередь - перестать унывать и суетиться и всерьез задуматься о том, на что мы тратим драгоценное время, отпущенное нам не в таком уж большом количестве, как может показаться.

Треть сознательной жизни человека уходит на сон, ещё треть он вынужден отдать заботам о хлебе насущном. Остаётся, в самом лучшем случае... угадайте, сколько? Нет, не тридцать лет, и даже не двадцать. Первые 15 лет жизни мы можем смело выбросить, так как в это время мы еще не живём осознанно, а только учимся управлять своим организмом, строить отношения и т.д. Посчитали? Сколько у вас получилось? У меня весьма неутешительная цифра. А если от неё отнять ту непристойно огромную массу времени, которую мы тратим на бесполезные разговоры, походы в кино, чтение газет и журналов, празднование дней рожденья (мне очень понравилось высказывание одного знакомого: "Мы празднуем дни рожденья только потому, что не помним их." Рождение - это не праздник, а страшные муки, в противном случае новорожденные не рыдали бы так громко)? Страшно подумать? Ещё как страшно.

Итак, ни в гуне невежества, ни в гуне страсти счастья нет. Ощущение счастья, а не мечты или воспоминания о нём, приходит лишь под влиянием гуны благости. Но даже и гуна благости не является гарантией духовного развития, более того, она часто препятствует ему. Казалось бы - как хорошо - сидишь себе весь благостный, с ощущением вечности и знания, какие проблемы? Проблемы есть, и очень существенные. Гуна благости тоже обуславливает нас - ведь и под ее влиянием остаются материальные желания, жадность и желание сохранить то, что имеешь, а это снова приводит к материальной деятельности ради обретения плодов деятельности (раджас), а поскольку всякая материальная деятельность несовершенна - то и к неудачам в ней, а, значит, и к унынию (тамас). Была благость - да вся вышла.

"Я понял! Надо избавиться от материальных желаний!" - скажет разумный человек, и будет совершенно прав. Но, во-первых, делается это совсем не так просто, как говорится, а, во-вторых, и этого тоже недостаточно для полного счастья - по той простой причине, что мы не можем без деятельности, стремление действовать заложено в самой нашей природе. Казалось бы, тупик. Да, тупик, если мыслить исключительно материальными критериями. Выхода нет, туши свет, сливай масло. Но выход есть. И к этому выходу нас ведёт не кто иной, как Господь, объясняющий в священных писаниях, что действовать можно и нужно, но необходимо научиться действовать с правильной мотивацией. И единственной такой мотивацией является деятельность во имя Господа, служение Ему. Одни и те же действия человек может делать с разной целью, и ценность их будет различной, а, следовательно, отличаться будут и последствия для его души. Можно мыть пол, думая при этом о Господе и посвящая эту деятельность Ему, и очищая таким образом не только линолеум, но и своё сердце, а можно ходить на церковные службы и, стоя в храме, ненавидеть всё и вся, оскверняя окружающее пространство своим присутствием.

Материальное необходимо подчинить духовному. Иных способов подружиться со Временем не существует.

Спасибо, что прочитали. :)

Что такое "уровень сознания" и как его определить? Кто-то скажет: "Да ну, это всё такие тонкие материи, как вообще можно тут говорить о какой-либо определенности?" Материи, согласен, тончайшие, не измеряются ни в сантиметрах, ни в миллиметрах, ни в каких-либо иных известных материалисту единицах. Тем не менее, уровень сознания человека не является тайной за семью печатями ни для окружающих, ни для него самого и прекрасно поддаётся измерению. Измеряется он с помощью определения степени чистоты мотиваций человека.

Отец напомнил мне вчера замечательную притчу, которую я, с вашего позволения, помещу здесь в своем вольном изложении:

Однажды ученик пришел к своему гуру с просьбой объяснить ему, кто такой махатма. "Хорошо, следуй за мной," - сказал гуру и они отправились в соседнюю деревню, где велось строительство храма. "Внимательно слушай ответы на мой вопрос - и ты всё поймешь," сказал гуру, когда они подошли к работающим людям. Первым на их пути встретился пожилой дробильщик камней. Он выглядел усталым и несчастным, и выполнял свою работу, нахмурившись. "Добрый человек, ответьте, пожалуйста, на мой вопрос. Что и для чего вы здесь делаете?" спросил гуру. "Я дроблю ками. Я болен и устал. Я вынужден это делать так как жизнь тяжела и несправедлива". Поблагодарив дробильщика за ответ, гуру с учеником двинулись дальше и обратились с тем же вопросом к молодому мужчине, сгружавшему камни на тележку. "Я зарабатываю себе на хлеб. У меня жена и пятеро детей и я должен заботиться о них," - ответил тот. Следующим был солидного вида каменщик, трудившийся очень сосредоточенно. Он ответил на вопрос так: "Я воздвигаю стену. Я лучший каменщик в этой и соседних деревнях. Я делаю очень ровную кладку. Я хочу оставить память о себе. Мой потомок придёт сюда через сто лет и скажет - смотрите, эта стена - работа моего прадеда." Гуру и ученик переглянулись и пошли дальше. Вскоре им встретился еще один дробильщик камней. Несмотря на жаркую погоду и тяжкий труд, его было озарено радостью. "Что и для чего ты здесь делаешь, добрый человек? Чему ты так рад?" - спросил гуру. Дробильщик улыбнулся ещё шире и ответил: "Я строю Храм. Я делаю это для Господа и очень счастлив, что Он милостиво предоставил мне возможность потрудиться для Него".

Не тот махатма (великая душа), кто думает о себе: "Я такой маленький, ничтожный, незначительный". Не тот махатма, кто думает: "Я самый лучший, я великий, память обо мне сохранится в веках". Махатма - это тот, кто думает о Боге, а не о себе.

Доброе утро. Удачной недели вам. :)

Счастье неофита, который только-только начал получать знания и заниматься духовной практикой, подобно счастью того, кто, заблудившись в дремучем лесу, догадался залезть на самую высокую сосну и посмотреть с её верхушки, в какую же сторону нужно идти. Да, он всё ещё в лесу. Да, он сидит на сосне, с которой, между прочим, ещё нужно будет как-то слезать, после чего придётся долго двигаться в том направлении, которое он увидел, стараясь не сбиться с пути, и неизвестно, дойдёт ли он. Но теперь он точно знает, что ВЫХОД ЕСТЬ. И знает, где. И, что ни говорите, такое счастье гораздо ценнее счастья того, кто просто бродит по лесу и занимается аутотренингом, бормоча себе под нос: "Мне не нужен никакой выход. Я не заблудился. Вообще-то, если вдуматься, весь мир это один большой лес. По-моему, так. Ну и пусть. Ура-ура. Я счастлив".

Аюрведа говорит: чтобы прогрессировать в духовной жизни, нужно вставать в 03.00.
Чтобы быть успешным в какой-либо деятельности, нужно вставать в 04.00.
Чтобы быть здоровым, надо вставать в 05.00.
А в шесть часов утра нужно вставать, чтобы хотя бы не потерять оптимизм, столкнувшись со всеми теми проблемами, которые на тебя свалятся, поскольку ты не захотел встать ни в три, ни в четыре, ни в пять.

Открою страшную тайну о том, КАК. Для того, чтобы без всяких проблем встать рано утром, нужно не рано лечь вечером, как ошибочно думают многие (потому что, если проспал до обеда, рано вечером всё равно не уснешь, а будешь только ворочаться с боку на бок, думать о разном, а потом еще, чего доброго, дуроскоп какой-нибудь включишь и начнешь в него смотреть), а... рано встать за сутки до того. Вот тогда вы - хотите, не хотите ли - замечательно упадёте в постель и стремительным домкратом уснёте вечером, сшибая на лету всех Морфеев, какие только попадутся. Иными словами - для того, чтобы рано вставать, не нужно ничего, кроме как взять и сделать-таки это, как только прозвенит будильник. Впрочем, как показывает практика, если лечь спать в 21.00, в 04.00 просыпаешься и без будильника, и главное - не упустить момент пробуждения разума и поднять себя с кровати. Хорошо помогает стакан воды, заблаговременно (с вечера) поставленный на тумбочку возле кровати. Если выпить его, как только прозвенит будильник, то ваши чувства, до этого момента бывшие привязанными к тепленькой постельке, встрепенутся и скажут: "Ой, что это?" и встать будет уже совсем легко. А уж после контрастного душа ни от какого сна и следа не останется.

"Кто рано встаёт, тому Бог подаёт". Все слышали, правда ведь?

Один знакомый сказал: "Сокровенное знание - это то знание, которое мы НЕ ХОТИМ получить". Никто ведь от нас ничего не скрывает. Этим сокровенным знанием вокруг всё просто обвешано и утыкано. Узнавай - не хочу. Захотел - получил. Не надо "спрашивать": "КАК мне это сделать, я не могу это сделать". Просто делай. Он подаёт, честное слово. Всё, что от нас нужно - успевать к раздаче. :)

Извините пожалуйста, но я буду удалять из френдленты тех, кто позволяет себе материться.
Вы решаете, как вам жить и что вам по поводу этой жизни писать в своих журналах, я решаю, что мне читать.
Все в своём праве.

Если вы хотите понять, что за человек перед вами - не слушайте, что о нем говорят другие. Не слушайте, что он говорит о себе сам. И уж тем более не слушайте, что он вам говорит о вас. Послушайте, что он при вас говорит об отсутствутствующих других.

Преподобный Харт: Реинкарнация? Это интереснейшая концепция, имеющая давнюю историю... Отношение христианства к ней весьма противоречиво... Так, например, Св. Фома Аквинский, конечно же, не считается приверженцем этой идеи, однако в своей "Сумме теологии" он пишет, что после смерти каждая душа, покинув этот мир, попадает в определённое "место". Он говорит, что все живые существа склонны к "погружению" (gravitas), равно как и к "возвышению" (levitas); неизвестно, однако, что именно он имел в виду. Во Втором послании Петра, говоря о смерти, он употребляет слово exitus ("выход"). Подразумевается, что существует нечто, которое в момент смерти покидает тело, "выходит" из него. Многое можно было бы объяснить, приняв идею реинкарнации. Например, куда отправляется душа после смерти? Ведь Бог милосерден, и едва ли Он посылает в "ад" грешника, который один-единственный раз родился в этом сумасшедшем мире... Это происходит далеко не сразу...

Сатьяраджа дас: Да, и Веды говорят, что на самом деле мы, души, не умираем. Просто заканчивается один цикл, и мы попадаем в следующий.

Преподобный Харт: (смеётся) Многие раннехристианские философы тоже принимали идею реинкарнации. На мой взгляд, это логичное объяснение того, что происходит в момент смерти. В конце концов, первый закон термодинамики - закон сохранения энергии - гласит, что энергия не может быть ни создана, ни уничтожена. Так что же происходит во время смерти с той энергией, которая давала жизнь телу?

Сатьяраджа дас: Вопрос, конечно же, риторический.

Преподобный Харт: Безусловно. Удовлетворительный ответ даёт концепция реинкарнации, и отцам ранней Церкви это было известно. Вам, вероятно, будет интересно проследить, как современное христианство пришло к отрицанию доктрины о повторяющихся воплощениях. Известный христианский богослов д-р Геддес Мак-Грегор подробно рассматривает этот вопрос в своей превосходной книге "Реинкарнация в христианстве".

Сатьяраджа дас: Насколько я могу судить, ранняя Церковь испытала на себе сильное влияние идей Платона, а стало быть, представления о реинкарнации имели дополнительную поддержку.

Преподобный Харт: Существеннейшие элементы христианского учения совпадали с взглядами Платона, и так было вплоть до Фомы Аквинского, со времени которого в учение Церкви стали проникать философские положения Аристотеля. Представления о реинкарнации, которых придерживался Платон, занимали видное место и в учении Церкви, пока она находилась под его влиянием. Я полагаю, что эта концепция была отвергнута не ранее, чем на Пятом Вселенском (П Константинопольском) соборе, то есть в шестом веке.

Сатьяраджа дас: Почему же от неё отказались?

Преподобный Харт: Трудно сказать... Полной ясности в этом вопросе нет... Впрочем, важную роль здесь сыграл папский эдикт, появлению которого, в свою очередь, способствовали ведущие политики того времени, и прежде всего император Юстиниан. По-видимому, власть предержащие посчитали, что их подданные, зная о новых воплощениях, будут менее решительны в своём стремлении к совершенству. Ведь если люди знают, что в их распоряжении больше чем одна жизнь на то чтобы стать совершенными христианами, они могут предаваться всевозможным грехам в этой жизни, откладывая их искупление на следующую. Поэтому было решено исключить из учения Церкви понятие реинкарнации, и даже из Библии были изъяты все тексты, которые могли бы служить подтверждением этой идеи... Так или иначе, но если следовать этой версии, тогда теми, кто внёс такие изменения, двигали вполне благие мотивы. Но есть и другая точка зрения, согласно которой всё происходило куда менее благопристойно. Политика...интриги...

Очень рекомендую скачать и прочитать книгу целиком (rar 348 Кб)