TemporaL ([info]temporal_) wrote,
@ 2005-05-02 12:26:00
Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Current mood:нужен дом.
Entry tags:urban walking, персонажи

urban-walking [ii]
без цели выйдя в город,
увязаться за торопливым толкиенистом в длинном плаще,
а потеряв его из виду, обнаружить замечательного старика в шляпе,
с одинаковым интересом рассматривающего фасад турецкого посольства,
витрины магазинов одежды, процессию японцев, здание центра
современного искусства, перед входом курящих людей^

городу нужны внимательные взгляды и преданные персонажи,
день за днём вплетающие в городское пространство своё время;
они и есть город^^:

• у города V. есть женщина, что приезжает каждый день из села -
в ярких блестящих одеждах, в шляпке и ярко подкрасившись.
она бродит по улицам и просит у прохожих пару монет -
[когда-то она объясняла, что ей надо позвонить,
теперь она ничего не объясняет].

• у Кенигсберга был свой Кант, что каждый день проходил
по тому же маршруту всегда в одно и то же время - как
механические герои из "Городка-в-табакерке".^^^

• продолжение списка преданных городских персонажей, у? :)
................................................
related: urban-walks & urban-personage




(Post a new comment)

^, ^^, ^^^
[info]temporal_
2005-05-02 12:11 pm UTC (link)
^
бездумно шатающийся по городу беньяминовский flaneur,
присваивая траекторию прохожих, ненадолго
придаёт своему существованию
целенаправленность.

^^
однажды кто-то из lj-френдов угостил "Двумя студентами из Ирака" Павича -
про братьев-зодчих, что отстраивают фрагмент города по древнему плану,
представляющему собой клинописный текст о потопе из эпоса Гильгамеша;
закончив строительство, братья начинают обживать городское пространство -
пока как-то начавшийся ливень не оборернулся потопом, в котором погибают оба.
таким образом, в городское пространство вплетается
не только жизнь, но и смерть персонажей. аналогия с
приручаемым домашним пространством


^^^
о чём должна была быть сноска, уже не помню 8>
главное не падать духом, но бывает,
начав говорить, я и начало предложений
забываю



(Reply to this)(Thread)

^^^
[info]temporal_
2005-05-02 12:17 pm UTC (link)
ах, да.
повторение
тоже интенционально,
несмотря на механичность
день за днём повторяемого действия.
кроме того, повторяемость придаёт повседневности ритмичность.

(Reply to this)(Parent)(Thread)


[info]wedjat
2005-06-01 01:51 pm UTC (link)
повторение ухватывает
самую суть аскетизма:
освободить мозг от несущественных выборов,
чтобы сосредоточиться на важном

(Reply to this)(Parent)(Thread)


[info]temporal_
2005-06-02 10:13 pm UTC (link)
не для того ли
чётки перебираются

(Reply to this)(Parent)(Thread)


[info]wedjat
2005-06-02 11:12 pm UTC (link)
думаю, четки - это скорее
способ сублимировать нервное возбуждение
и задавать мыслям неспешный темп

(Reply to this)(Parent)


[info]dscheremet
2005-05-02 12:16 pm UTC (link)
прежде в каждом городе было по собственному безобидному сумасшедшему

в городе М женщина подходила к покупателям на рынке и шептала на ухо: "Война", все так и звали её -- "Война".

в городе П в трамвай заходил полный мужчина и заговорщицки спрашивал: "рельсы не нужны вам?"

(Reply to this)(Thread)


[info]temporal_
2005-05-02 12:31 pm UTC (link)
угу :) один социолог даже когда-то
задумывал книжку о сумасшедших города V:
лет 10 назад их вдруг стало очень много.

(Reply to this)(Parent)


[info]deja_voodoo
2005-05-02 12:38 pm UTC (link)
по одной из версии, ее зовут Кармен и просит она монетки не у всех, а только у мужчин.
еще был такой дедушка с двумя кошками: одна кошка лежала ему на шее, а другая шла рядом на поводке

(Reply to this)(Thread)


[info]temporal_
2005-05-02 12:43 pm UTC (link)
точно, Кармен -
я забыла её 'имя'.
да, когда она просила
двушки, чтобы "позвонить",
она и правда только к мужчинам обращалась.
сейчас уже и к женщинам. всё меняется :}

я помню старичка только с одим булым котиком на шее.
терпение кота удивляло. правда, давно уж их не видела.

(Reply to this)(Parent)(Thread)


[info]deja_voodoo
2005-05-02 01:04 pm UTC (link)
да, старичка давненько не видать.

не знаю отнести ли к героям нашего города В. кришнаистов, но их гуляния и пения всегда радуют. может потому, что их безумие такое радостное? )

(Reply to this)(Parent)(Thread)


[info]temporal_
2005-05-02 01:06 pm UTC (link)
ага :)
нравятся они и мне очень -
жаль, и их давно не видела:
может, не в те часы выхожу в город.

(Reply to this)(Parent)(Thread)


[info]deja_voodoo
2005-05-02 01:11 pm UTC (link)
ну наверное - видел на прошлой неделе, где-то часов в 17-18, как раз уже к своему убежищу путь держали.

(Reply to this)(Parent)


[info]cinamonas
2005-05-02 07:50 pm UTC (link)
o tikras jos vardas Vida - Vidutė. :)

(Reply to this)(Parent)


[info]temporal_
2005-05-02 12:48 pm UTC (link)
с ней ещё интервью было опубликовано:
она говорила, что украшает город.
а одно время водила с собой
племянницу - преемницу
своего благородного
дела.

(Reply to this)(Parent)


[info]smilg
2005-05-03 01:56 pm UTC (link)
я буду банальна
но ты чудо)

(Reply to this)(Thread)


[info]temporal_
2005-05-03 02:23 pm UTC (link)
ты меня в краску вгоняешь
[вгонять в краску ~ вгонять в тушь],
но куда бы каждый из нас без
подбадривающих читателей? %)

(Reply to this)(Parent)(Thread)


[info]smilg
2005-05-04 07:20 am UTC (link)
я честно вычитываю все посты с релативными ссылками вкупе)

(Reply to this)(Parent)

Baudelaire
[info]temporal_
2005-06-02 01:31 pm UTC (link)
Маленькие Старушки
Посвящено Виктору Гюго

I
В изгибах сумрачных старинных городов,
Где самый ужас, все полно очарованья,
Часами целыми подстерегать готов
Я эти странные, но милые созданья!

Уродцы слабые со сгорбленной спиной
И сморщенным лицом, когда-то Эпонимам,
Лаисам и они равнялись красотой…
Полюбим их теперь! Под ветхим кринолином

И рваной юбкою от холода дрожа,
На каждый экипаж косясь пугливым взором,
Ползут они, в руках заботливо держа
Заветный ридикюль с поблекнувшим узором.

Неровною рысцой беспомощно трусят,
Подобно раненым волочатся животным;
Как куклы с фокусом, прохожего смешат,
Выделывая па движеньем безотчетным…

Меж тем глаза у них буравчиков острей
Как в ночи лунные с водою ямы, светят:
Прелестные глаза неопытных детей,
Смеющихся всему, что яркого заметят!

Вас поражал размер и схожий вид гробов
Старушек и детей? Как много благородства,
Какую тонкую к изящному любовь
Художник мрачный — Смерть вложила в это сходство!

Наткнувшись иногда на немощный фантом,
Плетущийся в толпе по набережной Сены,
Невольно каждый раз я думаю о том -
Как эти хрупкие, расстроенные члены

Сумеет гробовщик в свой ящик уложить…
И часто мнится мне, что это еле-еле
Живое существо, наскучившее жить,
Бредет, не торопясь, к вторичной колыбели…

Рекой горючих слез, потоком без конца
Прорыты ваших глаз бездонные колодцы,
И прелесть тайную, о милые уродцы,
Находят в них бедой вскормленные сердца!

Но я… Я в них влюблен! — Мне вас до боли жалко,
Садов ли Тиволи вы легкий мотылек,
Фраскати ль старого влюбленная весталка
Иль жрица Талии, чье имя знал раек.

II

Ах! многие из вас, на дне самой печали
Умея находить благоуханный мед,
На крыльях подвига, как боги, достигали
Смиренною душой заоблачных высот!

Одних родимый край поверг в пучину горя,
Других свирепый муж скорбями удручил,
А третьим сердце сын-чудовище разбил, -
И слезы всех, увы, составили бы море!

III

Как наблюдать любил я за одной из вас!
В часы, когда заря вечерняя алела
На небе, точно кровь из ран живых сочась,
В укромном уголку она одна сидела

И чутко слушала богатый медью гром
Военной музыки, который наполняет
По вечерам сады и боевым огнем
Уснувшие сердца сограждан зажигает.

Она еще пряма, бодра на вид была
И жадно песнь войны суровую вдыхала:
Глаз расширялся вдруг порой, как у орла,
Чело из мрамора, казалось, лавров ждало…

IV

Так вы проходите через хаос столиц
Без слова жалобы на гнет судьбы неправой,
Толпой забытою святых или блудниц,
Которых имена когда-то были славой!

Теперь в людской толпе никто не узнает
В вас граций старины, терявших счет победам;
Прохожий пьяница к вам с лаской пристает
Насмешливой, гамэн за вами скачет следом.

Стыдясь самих себя, вы бродите вдоль стен,
Пугливы, скорчены, бледны, как привиденья,
Еще при жизни — прах, полуостывший тлен,
Давно созревший уж для вечного нетленья!

Но я, мечтатель, — я, привыкший каждый ваш
Неверный шаг следить тревожными очами,
Неведомый вам друг и добровольный страж, -
Я, как отец детьми, тайком любуюсь вами…

Я вижу вновь рассвет погибших ваших дней,
Неопытных страстей неясные волненья;
Чрез вашу чистоту сам становлюсь светлей,
Прощаю и люблю все ваши заблужденья!

Развалины! Мой мир! Свое прости вам вслед
Торжественно я шлю при каждом расставанье.
О, Евы бедные восьмидесяти лет,
Увидите ль зари вы завтрашней сиянье?..

из сборника "Цветы зла"
надо теоретических работ накопать,
недаром Беньямин и Фуко его почитают же.

(Reply to this)(Thread)

Foucault, Qu'est-ce que les Lumieres? [ru][p.343]
[info]temporal_
2005-06-02 01:48 pm UTC (link)
Обращаясь к этому сочинению Канта, я задаю себе вопрос, нельзя ли представить современность скорее как некую установку, нежели как какой-то исторический период.

Под установкой я понимаю
• некий способ относиться ко всему, что сейчас происходит,
• свободный выбор, который принимается некоторыми из нас
• некий способ мыслить и чувствовать,
• а также способ действовать и вести себя,
который разом отмечает нашу сопричастность
текущему моменту и представляется как некое задание.

Наверное, это несколько похоже на то,
что греки называли словом этос (ethos).

(Reply to this)(Parent)

Re: Baudelaire, Benjamin, Foucault --> flaneur
[info]temporal_
2005-06-02 02:07 pm UTC (link)
Foucault, Qu'est-ce que les Lumieres? [ru][p.345-346]

Праздношатающийся зевака довольствуется тем, что глазеет на все, коллекционируя впечатления в памяти. Этому фланирующему зеваке Бодлер противопоставляет человека нынешнего времени:

"Он идет, он бежит, он ищет. Наверняка подобный человек,
этот одиночка, наделенный деятельным воображением,
странствующий все время по великой людской пустыне,
обладает целью более возвышенной, нежели просто зевака,
целью более общей и другой, чем ускользающее и случайное удовольствие. Он ищет то, что нам хотелось бы назвать современностью.
Для него речь идет о том, чтобы выявить в моде поэзию исторического момента".

И в качестве примера современности Бодлер
ссылается на рисовальщика Константина Ги.
На первый взгляд это - фланирующий зевака, собиратель диковин.
Но он "задерживается повсюду, где может блистать свет,
звучать поэзия, буйствовать жизнь, раздаваться музыка,
повсюду, где страсть может остановить свой взгляд,
повсюду, где естественный человек и человек условный обнаруживают свою странную красоту, повсюду, где солнце высвечивает скоротечные утехи испорченного животного" [9].

Однако тут нельзя впадать в заблуждение. Константин Ги - не зевака. В глазах Бодлера современным художником par excellence является тот, кто в час, когда весь мир погружается в сон, принимается за работу его преображения. И это преображение - не отмена реальности, но трудное взаимодействие между истиной реальности и проявлением свободы. При этом вещи "естественные" становятся здесь "более чем естественными", вещи "прекрасные" -"более чем прекрасными", а вещи необыкновенные предстают "одаренными упоительной жизнью, как и душа творца" [10].

9. Baudelaire С Le Peintre de la vie moderne // Baudelaire C. Oeuvres completes. Paris: Gallimard. 1976. T. 2. P. 693-694,
10. Ibid. P. 694.

(Reply to this)(Parent)


Create an Account
Forgot your login?
Login w/ OpenID
English • Español • Deutsch • Русский…