Вчера южноафриканские коллеги подобрали замечательный образ к нашему совместному проекту, который добавляет еще один факт в копилку черт, объединяющих Россию и Южную Африку:

Африканский леопард


Дальневосточный леопард

Конечно, между этими двумя прекрасными кошками много отличий, и первое, что бросается в глаза, - собственно глаза. У африканских леопардов они янтарные, а у дальневосточных - серо-голубые.

Блок бы заценил это видео:

http://www.artgallery.lu/digitalart/women_in_art.html

Смотреть можно до бесконечности...

Эту фотографию два года назад сделала в одной карельской или архангелогородской церкви моя коллега. Точно она не знала, но была уверена, что нарисовавший эту схему батюшка - технарь по образованию.

Если кому-то интересно рассмотреть схему в деталях с высоким разрешением, выкладываю ее здесь.

вспомнила эту фотографию в связи с разговором о том, стоит ли искать логику в религии и вере. Автор схемы - явно искал :)

Я считаю, что логику в вере искать и правда не стоит, а вот в религии она должна присутствовать.

А вы как думаете?

Самое ликвидное название наличности, когда-либо мне встречавшееся, -  "пула". Так именуется денежная единица Ботсваны. В переводе с языка сетсвана "пула" означает "дождь".

Вода настолько ценный дар для Африки, что ее образ широко используется как символ богатства, в т.ч. в приветствиях.  

Эту историю я когда-то рассказывала в ЖЖ уrositsa , но сегодня подумалось, что и читателям моего журнала это может показаться интересным.

2001 год я встречала в Кейп-Тауне с местными друзьями-африканерами, очень интеллигентной семьей. И они поинтересовались, не хочу ли я провести новогоднюю ночь так, как это делают они, т.е. пойти в их церковь. 

Африканеры в подавляющем большинстве своем люди очень верующие, кальвинисты. Но в кальвинизме тоже много течений. Я знала, что церковная община, к которой принадлежат мои друзья, - весьма либеральная. Но такого я не ожидала.

Итак, мы пришли на службу, поздоровались с другими прихожанами, пастырем. Началась служба. Священник всем прихожанам объявил, что в церкви присутствует гостья из России и даже попросил меня сказать несколько слов на африкаанс. 

После этого он поставил кассету с православной службой. 

Под напором воспоследовавших с моей стороны вопросов ни пастор, ни друзья-африканеры так и не раскололись, было ли это подготовлено (сказали ли они священнику заранее, что я приду). Все дружно сказали, что вообще на службах в их церкви ставят кассеты и с англиканскими гимнами, и с армянскими, и т.д. - в плане знакомства с различными христианскими традициями. В общем, в этом совпадении они усмотрели знак Божий.

Но не так уж важно, было это совпадением или высшим промыслом... Важно то, что терпимости можно поучиться даже у людей, некогда устроивших апартеид, но сумевших измениться....

UPD. Я пишу о бурах на примере исключительно своих друзей, а это выборка нерепрезентативная. Далеко не все африканеры, конечно, образованные люди, благожелательно настроенные по отношению к иностранцам. В качестве курьезного примера могу рассказать, как одна бурка из Намибии, узнав, что я из России, спросила меня, знаю ли я, что за зверь такой слон. Пришлось ответить, что у нас в Сибири обитают только мамонты.

Расписное страусиное яйцо

Для тех, кто итересуется Африкой, и не только. Заметки о том, как много общего между Россией и Африкой. Пилотный выпуск.

Намибийская сказка-быль

Общественный ткачик (sociable weaver) обитает в Намибии, Ботсване и некоторых других странах Африки. Назвается от так потому, что на одном дереве (или телеграфном столбе) птицы этого вида создают огромную колонию, состоящую из нескольких сотен отдельных гнезд-ячеек, тесно переплетенных между собою. С течением времени обитателями такого социума становятся не только ткачики, но и другие виды птиц, разнообразные насекомые, грызуны, ящерицы и змеи. Последние поедают яйца и птенцов, но защищают колонию от более крупных хищников. 

Свою колонию ткачики, как правило, продолжают расширять до тех пор, пока под тяжестью многотонного (!)гнезда не падает само дерево. 

Мне не знакомы сказки гереро, бушменов и многих других народов этой части Африки. Но подозреваю, что в них общественный ткачик выполняет ту же роль, что и российский медведь, разваливший Теремок.