|
|
Friday, August 1st, 2014
| |
6:17 pm - Первое и последнее предупреждение
|
Дорогие друзья, а также случайные посетители и прочие граждане.
Прежде чем заносить меня во френды, меня читать, и вообще как-то ко мне относиться, ознакомьтесь, пожалуйста, с нижеследующим текстом. Он пафосный, занудный и стилистически небезупречный. Но не говорите потом, что вы не знали, куда попали. ( Поэтому читайте внимательно )
Засим - прошу к столу. Приятного аппетита.
)(
|
|
|
| Saturday, July 26th, 2008
| |
4:28 am - лозунг
|
За Советы без большевиков!
Слава Газпрому без Путина!
)(
|
|
|
| |
4:00 am - О доброте за чужой счёт
|
Я вообще довольно терпимый человек. Мой список «по-настоящему ненавидимых вещей, людей и явлений» довольно короткий. И даже из этого списка я довольно многое могу оправдать, извинить, или хотя бы понять.
Но одну вещь я ненавижу по-настоящему. Называется она доброта за чужой счёт.
А именно. Есть люди, обычно довольно поганые, которые обожают демонстрировать цветы души, но не за счёт собственных "добрых дел, трудов и лишений", а за счёт окружающих.
Ну например. Стандартная ситуация советского времени, когда общественный транспорт был безальтернативным средством передвижения, а молодёжь ещё боялась старших.
В переполненном троллейбусе на продавленной зелёной сидухе кое-как уместились жопастый дядька и паренёк с краешку. Едут. Вокруг давится народ. И вот влазит и прёт по направлению к сидухе старая, но крепкая – то есть способная орать, - бабка.
Дядька смотрит на бабку, потом на паренька, и… нет, не встаёт, чтобы уступить старой женщине своё насиженное место. А открывает хайло и первый начинает исходить на говно: «слышь, пацан, ты чё, не видишь, старый человек вошёл! Уступи место! Место, говорю, уступи! Чё. не слышишь, глухой, что-ли?»
Дальше уже неважно, как ведёт себя паренёк – встаёт, молчит, огрызается. Дядька выиграл в любом случае: он уже показал себя «хорошим» и освободил себя от обязанности что-то хорошее делать. Стрелки переведены на другого. У которого остаётся выбор – или ущемиться физически (уступить-таки место), или морально (оказаться плохим). Выбор, сами понимаете, малоприятный.
Фактически, дядька выпихнул другого, слабого человечка «делать хорошее дело», его заслугу заранее присвоил себе, а вину заранее же переложил на этого человечка. Лепо-то как.
Вообще, требовать от других, чтобы они были хорошими, вкусно и выгодно. Это избавляет от необходимости быть хорошим самому. Причём беспроигрышно. «Дядька» в любом случае остаётся сидеть, его жопито будет нежиться на мягком. А вставать-толкаться будет парнишечка молоденький. ХОРОШО.
Примерно тот же механизм работает, когда, например, человек пропагандирует какие-нибудь прекраснодушные воззрения, занимая позицию абсолютной моральной правоты. Априорной, так сказать, моральной правоты. Когда все видят, что человек неправ фактически, логически, исторически, да хоть геологически – но вот с точки зрения добродетели возразить ему как бы и нечего. Потому что он защищает то, что сейчас считается хорошим. Ну, может, поболее прочих защищает. "И не возразишь" без риска оказаться плохишом.
Например, чрезвычайно удобно выступать за отмену смертной казни. «Людей убивать нельзя, всё, точка». Это беспроигрышная позиция, абсолютно беспроигрышная. «Убивать в ответ нельзя, мстить нельзя, трижды нельзя это делать государственным образом».
Спорить с такой всесокрушающей добротой очень трудно – ну вот человек такой добрый, до того добрый, что он ну вот весь против. Особенно же непрошибаема эта позиция, когда добряк демонстративно отказывается от аргументации. «Да, я не знаю, что делать с Чикатило, я только знаю, что убивать нельзя, а больше ничего не знаю, и нечего тут рассуждать, нельзя убивать, нельзя мстить, ничего нельзя, нельзя и всё тут, нельзя, и не знаю ничего, нельзя и всё тут, нельзя, и слышать не хочу, а кто тут разговоры разводит, тот сам хуже Чикатило, хуже всякого Чикатило, тот убийца, хуже убийц, хочет крови, крови, срать не сяду, руки не подам, у меня душа, душа рвётся, как такие выродки ходят, хотят смерти, смерти, людей убивать хотят, людей, хоть бы и Чикатило, людей, людей, людоеды, ууууууу».
Заметим: это тоже доброта за чужой счёт. Только теперь выталкиваются с сиденья жертвы убийц и насильников, сами жертвы и их родственники, чьи-то мамы и папы, чьих детей изнасиловал и замучил какой-нибудь ублюдок, а также будущие жертвы этих самых ублюдков.
Зато прекраснодушный получает те же бонусы, что и добрый дядя, согнавший с места пацана: что бы ни было, он уже выиграл. Получил моральный бонус. ОБЫГРАЛ В МОРАЛЬ прочих людишек, которые теперь выглядят «сущей дрянью» на фоне его души, белоснежной, как перина в пятизвёздочном отеле.
Помню, Яков Кротов писал про какого-то несчастного отца, у которого сына убили. Писал с ненавистью и презрением – видите ли, человек хочет, чтобы покарали убийц. «Да какой же он монстр, такого хотеть». «А вот Христос». Так и видишь, как он этим Христом, как селёдкой, в харю тычет несчастному человеку. «На, жри».
Опля. Сейчас некоторые любители быть хорошими за чужой счёт уже сделали стойку: ага, Крылов сравнивает Христа с селёдкой, оскорбляет чувства верующих, ща мы ему зададим, и какими хорошими выйдем! Обломитесь. Вы – всего лишь очередной пример на ту же тему. Потому что «защищать чувства» (верующих, неверующих, мусульман, евреев и так далее) обожают в основном те же самые люди. Ведь это так смачно – даже не будучи христианином или хотя бы иудеем, прочесть нотацию кому-нибудь на тему того, как ужасно задевать чувства христиан и иудеев. А также растафариан, макарониотов и велосипедиреастов.
Но тут уж обломитесь. Чувства верующих – не ваши чувства. Вы заботитесь о душевном комфорте людей, которые вас о том не просили. Вы опять хотите быть хорошими за чужой счёт – в том числе и за счёт меня, грешного, христиан, и Христа лично. А не жирно ли будет? Нравственный орган не треснет?
То же самое – когда рассуждают о каких-нибудь «национальных делах». «У преступности нет национальности» - это ложь, гнусная и очевидная ложь, но она сейчас даёт такие огроменные моральные бонусы, что находится тьма охотников её проповедовать. Правда, тут с сиденья спихивают миллионы жертв, реальных и потенциальных, жертв преступлений всяких разных особо избранных народов, - ну что ж, они постоят. В сторонке.
Я, например, никогда в жизни не забуду миллионноголосый вой «за Таджикскую Девочку», сладостные его переливы. О, и ведь до чего хорошими, добрыми, честными людьми чувствовали себя все эти возвысившие голос против «страшных русских скинхедов», какими слезами они поливали могилку, каких расправ требовали! При этом прекрасно понимая своим подлым умишком, сколько русских детишек было убито и замучено чуркобесами, и ещё будет убито. Но ведь на русском ребёночке нельзя явить свои хорошие душевные качества, ему сочувствия не полагается, а полагается специально выставленной для оплакивания ТД (что особо и не скрывалось: уши, носы и хвосты госпиара были видны за три манюты). И выли, выли, упиваясь своим воем и своей добротой. И я ненавижу – до сих пор, да – всех и каждого отметившегося в этой вакханалии именно за это самое. За желание ПОХОРОШИТЬСЯ на русский кошт.
Это я всё к чему.
В деле Антонины, о котором я писал, тоже есть этакий соблазн – «вписаться за всё хорошее». Это же тоже типа беспроигрышно: на одной стороне хрупкая женщина, на другой – прокуратура, которую в нашей стране никто особенно не любит.
Поэтому, может быть, в каком-то смысле и хорошо, что «новгородское дело» не стало пиршеством изрядной порядочности. Что защита Антонины не является «долгом каждого честного человека».
Я думаю, что Антонина не виновна в том, в чём её обвиняют. Я не говорю – «уверен», «мамой клянусь», «всякий думающий иначе мой враг на всю жизнь». Я именно что имею такое мнение, по совокупности известных мне обстоятельств.
Но ещё более уверенное, скажем так, мнение я имею по поводу процесса над Антониной. Происходившее там выглядит как минимум странно, как максимум противоречит нормам ведения подобных дел. И если по поводу виновности или невиновности человека могут быть «всякие мнения и сомнения», то по поводу ангажированности судейских и сомнительной правосудности многих действий, совершённых в ходе процесса, сомнений, как мне представляется, куда меньше.
Я понимаю, что защищать не человека, а процедуру – как бы неинтересно. С точки зрения той самой «абсолютной моральной правоты». Потому что защищать человека – это выигрышно, а «чтобы правильно и открыто во всём разбирались» - это невыигрышно. Но мне-то как раз представляется, что правильно второе.
И я сильно опасаюсь, что это дело ударит по институту присяжных. Который и так наполовину обезврежен – судейские НАУЧИЛИСЬ РАБОТАТЬ с присяжными (чем и похваляются, кстати). Но его можно и добить вообще. Запустить несколько знаковых дел, когда присяжные штампуют какую-нибудь пакость. Институт лишается общественной поддержки – а там его можно и пригнобить.
Что тоже вызовет, конечно, истерику изряднопорядочных. Именно когда сделать будет уже ничего нельзя. Будут кричать «гады, гады», и упьются своей правотой по самые гланды. Уж они-то возможности похорошиться не упустят.
"И все довольны". Понятно, кто - все.
)(
|
|
|
| |
12:23 am - О "новгородском деле"
|
Решение присяжных (которые решили, что Антонина не только виновна, но и не заслуживает снисхождения) мне представляется довольно абсурдным.
Это ни в коем случае не камень в сам институт присяжных. На мой взгляд, это следствие организации процесса.
Например, почему и по какой причине его сделали закрытым? Кажется, государственные тайны там не обсуждались? Так зачем? Что скрывать?
Далее, что за доказательства представили присяжным, были ли представлены все доказательства защиты, вообще, что там творилось? Уже прошла информация, что заслушали эксперта от прокуратуры, и только.
Или, скажем, утверждения "психолога с сорокалетним стажем", которая заявила, что "дети сами через перила не лазят". Я думаю, любой, абсолютно любой родитель, у которого есть хоть один ребёнок, на практике исходил и исходит из прямо противоположной гипотезы. И, оставляя маленького ребёнка одного минут на пять в комнате, он тщательно закрывает окно "на самую верхнюю ручку". Не надеясь на то, что ребёночек умный и не полезет на подоконник. Дети вообще много чего делают. Я хоть себя помню, в конце-то концов... А тётя с сорокалетним стажем вдруг не помнит, не знает, не соображает. С чего бы?
И так далее.
О суде присяжных вообще. Суд присяжных как институт работает - как и любой другой институт - только в случае НОРМАЛЬНОЙ организации процесса. Тогда ему можно доверять (в известных пределах, как всем человеческим установлениям). Кроме того, не следует забывать известный принцип: "суждение присяжных принимается без критики только в случае оправдательного приговора". Если в деле Аракчеева решение суда присяжных дважды послали к свиньям, хотя оно было оправдательным, то в данном случае "уж сам Бог велел".
Специально для тех, кто считает Тоню виновной. Я сейчас говорю именно об организации "новгородского процесса". О ПРОЦЕДУРЕ. Так вот, процедура в этом деле явно хромала, причём на все четыре копыта. Это вызывает вполне понятные подозрения - даже, например, такие. Или, на худой конец, такие. Тут уж моно много чего подумать, увы.
Так что - - -
ДОВЕСОК. Да, ддля тех, кто интересуется "а как это работает в Цивилизованных Странах" - см. здесь и здесь. Это очень поучительные цифры.
)(
|
|
|
| Wednesday, July 23rd, 2008
| |
7:31 pm - Техническое 2: увы, каптча
|
Ну что ж. Снова разрешил комментарии для всех, но включил каптчу для нефрендов.
Да, она зверская. Да, это крайне неудобно. Но другого способа укротить беснования говен человечество пока не придумало. И этот-то не очень хорош, но всё-таки.
Тут, кстати, уже прошли слухи, что атаки ботов - это, дескать, часть компании СУПа по пропаганде каптчи. Не думаю. СУП, конечно, то ещё варево, но говна и без него хватает.
Прошу всех хороших людей, ставших косвенными жертвами атаки, не слишком досадовать на меня за доставленные хлопоты. Я понимаю, что получить на свой почтовый ящик какашку очень неприятно. Я понимаю также, что это делается, в том числе, ещё и для того, чтобы подразогнать людишек - а не ходите к такому-то, не пишите ему комментариев, вообще не связывайтесь. Наш человек обычно очень боится с чем-нибудь связаться - а от гадостей старается убежать. Понимаю. Но на это и весь расчёт у любителей поднасрать: "мы насрём, и все разбегутся".
Постараюсь теперь следить за френд-листом и потихоньку френдить тех, кто имеет привычку комментировать много. На основании взаимности, конечно, ибо не люблю синие стрелочки в семаджике. Считайте, что я не люблю синий цвет.
)(
|
|
|
| |
6:10 pm - Репост: о справедливости
|
Беснование ботов началось с постинга о парне, зарезанном кавказскими гостями столицы. Поскольку исходный постинг загажен этими самыми толерантными ботами, я его повторяю. Из соображений порядка, да.
* * *
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) tor85 пишет:
29 июня в Печатниках убит молодой парень. 1985 года рождения.
Его семья живет в Печатниках ещё с тех пор, когда это была ещё просто подмосковная деревня.
Вечером с приятелем зашёл в кафе по соседству с его домом - адрес ул.Шоссейная 42, стр. 2
Знакомый ушел чуть раньше, Александр задержался.
Домой он так и не вернулся.
Около 1 часа ночи в кафе, принадлежащее ЗАО "Алмаз", был вызван наряд милиции, который сообщает о тяжело раненном: два проникающих ножевых в грудную клетку.
Однако уже в 4 часа утра, после убедительной беседы хозяина хач-кафе, некого Джабраила, с милицейским начальством, составляется протокол о том, что де упало зеркало, разбилось и поранило пострадавшего осколками.
Вечером того же дня Александр, так и не приходя в сознание умирает в больничной палате.
В медицинской справке, выданной в больнице отцу для получения тела в морге для похорон написано: "Причина смерти - убийство".
Сегодня 22 июля, пршел почти месяц. Люди в погонах, верные друзья Джабраилов, откровеннно разваливают дело. Родители погибшего по сей день не могут добиться от прокруратуры сведений о местонахождении дела, фамили следователя. В местной прокуратуре говорят о том, что дело передали наверх, в межрайонную. В межрайонной - что дело снизу не получили. Следователь с земли, которая вроде бы начинала вести дело, ушла в отпуск. "Надоедливых" родителей по телефону прокуратура открытым текстом посылает в пеший тур.
В субботу встрчался с отцом погибшего, потом сходил на разведку в кафешку.
Эдакий бакинский дворик в Масквабаде. Шашлык-машлык, зелень-мелень, нерусские лица, нерусский разговор. Здесь у них свои порядки, свои законы, своя справедливость.
А родители Александра каждый день, выходя из дому, идут мимо кафе, где убили их сына.
Где им искать справедливость?
Где наш закон и порядок?
Отец с отчаяния пошёл в ДПНИ. Будем добывать справедливость вместе.
Правильно сказал как-то Крылов: русские в России - это те, кому не к кому пойти за справедливостью.
Никто не поможет нам, кроме нас самих.
Любителям красиво и публично сомневаться: идите нахер, бляди, это проверенные факты. Я имею некоторое косвенное отношение к этой истории. Могу добавить, что Александр был "чистым" - не пьянь, не наркоман, ни к кому не лез. Спокойный хороший парень был. Его убили. Подъезд пошумел, повозмущался. Потом успокоились. У этих - сила, бабло, милиция в кармане, а у нас ничего.
Я никого ни к чему не призываю, если чё. Я даже не особо понимаю, к чему тут можно призвать. Делать всё равно нечего: у них и вправду всё, а у нас ничего. "Задуматься"? Все, кто думали хоть полминуты на эти темы, уже давно всё поняли. Остальные предпочитают думать телевизором, "Новой газетой" и словами правильных людей, которые по широте души на дух не переносят национализм, русский, разумеется. А если хочется побороться - можно, например, побороться с антисемитизмом, это же так высокодуховно.
Значит, "так всё с нами и будет".
)(
|
|
|
| |
12:44 pm - Техническое
|
Какие-то хорошие люди, видимо, от чистого сердца устроили мне бот-атаку, то есть завалили ЖЖ фекальными комментами.
Поэтому временно, до разгребания и прочих мер, я перевёл дневник в режим "комменты только от френдов".
Мера, повторяю, временная. О том, как жить дальше - подумаю отдельно.
)(
|
|
|
| Tuesday, July 22nd, 2008
| |
3:07 pm - О справедливости
|
tor85 пишет:
29 июня в Печатниках убит молодой парень. 1985 года рождения.
Его семья живет в Печатниках ещё с тех пор, когда это была ещё просто подмосковная деревня.
Вечером с приятелем зашёл в кафе по соседству с его домом - адрес ул.Шоссейная 42, стр. 2
Знакомый ушел чуть раньше, Александр задержался.
Домой он так и не вернулся.
Около 1 часа ночи в кафе, принадлежащее ЗАО "Алмаз", был вызван наряд милиции, который сообщает о тяжело раненном: два проникающих ножевых в грудную клетку.
Однако уже в 4 часа утра, после убедительной беседы хозяина хач-кафе, некого Джабраила, с милицейским начальством, составляется протокол о том, что де упало зеркало, разбилось и поранило пострадавшего осколками.
Вечером того же дня Александр, так и не приходя в сознание умирает в больничной палате.
В медицинской справке, выданной в больнице отцу для получения тела в морге для похорон написано: "Причина смерти - убийство".
Сегодня 22 июля, пршел почти месяц. Люди в погонах, верные друзья Джабраилов, откровеннно разваливают дело. Родители погибшего по сей день не могут добиться от прокруратуры сведений о местонахождении дела, фамили следователя. В местной прокуратуре говорят о том, что дело передали наверх, в межрайонную. В межрайонной - что дело снизу не получили. Следователь с земли, которая вроде бы начинала вести дело, ушла в отпуск. "Надоедливых" родителей по телефону прокуратура открытым текстом посылает в пеший тур.
В субботу встрчался с отцом погибшего, потом сходил на разведку в кафешку.
Эдакий бакинский дворик в Масквабаде. Шашлык-машлык, зелень-мелень, нерусские лица, нерусский разговор. Здесь у них свои порядки, свои законы, своя справедливость.
А родители Александра каждый день, выходя из дому, идут мимо кафе, где убили их сына.
Где им искать справедливость?
Где наш закон и порядок?
Отец с отчаяния пошёл в ДПНИ. Будем добывать справедливость вместе.
Правильно сказал как-то Крылов: русские в России - это те, кому не к кому пойти за справедливостью.
Никто не поможет нам, кроме нас самих.
Любителям красиво и публично сомневаться: идите нахер, бляди, это проверенные факты. Я имею некоторое косвенное отношение к этой истории. Могу добавить, что Александр был "чистым" - не пьянь, не наркоман, ни к кому не лез. Спокойный хороший парень был. Его убили. Подъезд пошумел, повозмущался. Потом успокоились. У этих - сила, бабло, милиция в кармане, а у нас ничего.
Я никого ни к чему не призываю, если чё. Я даже не особо понимаю, к чему тут можно призвать. Делать всё равно нечего: у них и вправду всё, а у нас ничего. "Задуматься"? Все, кто думали хоть полминуты на эти темы, уже давно всё поняли. Остальные предпочитают думать телевизором, "Новой газетой" и словами правильных людей, которые по широте души на дух не переносят национализм, русский, разумеется. А если хочется побороться - можно, например, побороться с антисемитизмом, это же так высокодуховно.
Значит, "так всё с нами и будет".
)(
|
|
|
| |
11:42 am - философистское
|
Есть такое мнение, что публичный мыслитель (условный "деррида" или "жижек") может гнать пургу, но это простительно, ибо он "заставляет людей задуматься". Проблематизирует, типа, очевидности.
Вообще на русский слово "проблематизирует" нужно переводить как "подкидывает проблем", а точнее - "грузит".
Они и грузят. Причём в основном хернёй.
И что хорошего в том, что люди начинают думать о херне?
) да-да, я понимаю, что мне на это скажут, и тем не менее (
|
|
|
| Monday, July 21st, 2008
| |
9:46 pm - душевно!
|
Я как-то уже давал ссылку на жинерадостное румынское кладбище. Но вот нашёл расширенный и дополненный вариант. Правда, на украинском диалекте, но так оно ещё прекраснее.
Особенно характерными в плане познания румынских бытовых реалий мне показались вот эти надгробия: ( недетское содержание )
Простые нравы у румын.
)(
|
|
|
| Sunday, July 20th, 2008
| |
11:27 pm - рекламная пауза
|
Меня тут упрекали, что я слишком уж ехидно изобразил картину русской истории, которая "в голове у среднего россиянина".
Да нет, братцы. Я ещё сдерживался. Потому что имел в виду среднего россиянина, с русскими корнями.
А вот, пожалуйста, что в голове у людей учёных. Математиков. Правильных нерусских кровей.
Наслаждайтесь: Краткая история русского народа в изложении "кавказкого математика" Ходжаева.
Начинается она словами: "Если сверхкоротко, то история русских - срам. Русские историки пишут срамно о своем сраме".
Дальше, если угодно, смотрите сами. Это ОНО САМОЕ.
И не надо думать, что такое харчо варится только в черепульках кавказских человеков. У них просто перца больше, а бульонные кубики для этого супчика выпускают в промышленных масштабах. Фабрика.
)(
|
|
|
| Saturday, July 19th, 2008
| |
2:10 am - эволюция метода
|
Раньше философы пытались объяснить мир.
Потом они потщилась его изменить.
Теперь они его критикуют.
Причём стараются это делать так, чтобы мир не понял, "чё приебались-то" - за что мир можно дополнительно покритиковать. А также и тех, кто пытается что-то объяснить и что-то изменить. "Этих мы с особым удовольствием поклюём".
)(
|
|
|
| Friday, July 18th, 2008
| |
3:59 pm
|
|
| |
2:33 pm - Перепост: разыскиваются свидетели похищения детей в СПб
|
667bd из Петербурга пишет в своем Живом Журнале:
Я не успел..
У меня порвана куртка и их попытка пробить печень была дурная.. они утащили детей, я не успел....
Это сделали цыгане, на переходе Невский/Гостинный...
ПС Дети, девочка, лет около 7-ми, светловолосая, красная куртка, зеленые штаны, сережки с красным камнем, ее брат, лет около 5-ти, одет в синюю куртку, джинсовый комплект, особая примета - шрам у левого глаза, перечеркивающий бровь
Далее он уточняет:
В вагон... цыгане тянули двух детей, я встал раком, пытался утянуть за спину, получил удар в печень, но увернулся.. Я ищу людей которые в 18.59, 3-ий вагон, с головы, на второй ветке, на это смотрели..
Их кто-то должен был видеть на станциях пересадки, с ними было около 6-ти цыган. Дети кричали!
Просьба откликнуться свидетелям происшествия!
Если кто-нибудь что-нибудь видел - пожалуйста, напишите сюда. У себя комменты отключаю, "чего тут комментировать".
)(
|
|
|
| |
2:12 am
|
Наташа Холмогорова, в телефонном обсуждении "красно-белых" срачей:
Знаешь, какой парадокс? Чтобы по-настоящему защищать то, что тебе дорого, ты не должен быть к нему привязан.
)(
|
|
|
| Thursday, July 17th, 2008
| |
9:07 pm - - - - ... - - -
|
1. С точки зрения теории Фоменко, Катя Собчак - это Ксюша Гордон. Ну или наоборот. В общем, одна и та же личность, страдающая раздвоением. Непонятно только, почему все остальные личности её раздвоением наслаждаются.
2. В Москве надо, наконец, установить кондиционер. Безобразие, город задыхается, а коммунальщики не чешутся. Не могут сами, пусть иностранных специалистов позовут. В Нью-Йорке, небось, вообще сплошной климат-контроль.
3. В слове "бля" слышится что-то восточное, татарское, арабское. Какой-то отзвук от "алля", "бисмилля" e tutti quanti. Вот где евразийство.
) люто, бешено болит желудок, протравленный антибиотиками (
|
|
|
| |
1:09 pm - "я, хе-хе"
|
"Человек" является человеком настолько, насколько его сознание не определяется его бытием.
То есть процентов на пять в лучшем случае.
Хотя большинство людей - это просто скверные кальки с их социальных мест, пародии на собственные социальные функции. А остающийся зазор между социальной функцией и "собой" заливается так называемой "иронией". "Я, хе-хе, офисный планктон".
Да, офисный планктон. А "хе-хе" - это так, смазка.
)(
|
|
|
| Tuesday, July 15th, 2008
| |
3:38 pm - нечто вроде рекламки
|
В связи с наступающей жарой у нас на АПН открывается колонка, специально посвящённая Кавказу. Пишет её личность, весьма осведомлённая в мелких местных раскладах. Откровений не ждите, но это имено что "взгляд изнутри".
 |
15.7.2008
Мадина Скиданева, persona grata
Кавказ по вторникам. В этой
колонке, уважаемый читатель, мы будем рассказывать Вам о том,
что происходит в самой таинственной и пугающей части Российской
Федерации — на Кавказе. Этакий небольшой обзор за прошедшую
неделю.
|
Мы вообще будем этой теме уделять внимание, да.
)(
|
|
|
| Sunday, July 13th, 2008
| |
1:18 pm - О достоинствах своего народа
|
dm_krylov пишет:
У Лукьяненки пост о национальных пороках русских и других народов. Писатель-фантаст организовал у себя массовую исповедь. Он предлагает всем нести свои национальные грехи (чтобы их было легче исправить).
Что по этому поводу можно сказать?
Во-первых, фантаст путает две категории: свойства личности и национальные особенности этноса. Если о личности можно говорить в категориях недостатков, то об особенностях этноса следует говорить не оценочно, а объективно: они таковы, какие есть.
Во-вторых, почему обязательно нужно говорить о "недостатках"? Не есть ли сама постановка вопроса роспись в ущербности (понятное дело, не русских или другого народа, а того, кого занимают такие вопросы)?
Посему, предлагаю другое занятие, более продуктивное, чем посыпание головы пеплом.
Сколько можно назвать сильных сторон русских (и других народов, если комментирующие себя с ними идентифицируют)? В чем они заключаются и какие преимущества дают?
Интересно, что постинг Дмитрия собрал всего шесть комментов. Против лукьяненковских 551, с покаяниями по поводу русских пороков.
Правда, одной из реакций был постинг 17ur "Некоторые черты русского национального характера", всячески рекомендуемый к изучению.
Так вот, дорогие френды. Давайте попробуем всё же высказаться. Есть ли в русских положительные свойства, и если да, то какие?
Комменты к данному постингу отключаю. А желающие выступить на эту тему - пишите в исходный постинг Дмитрия.
Я, конечно, тоже отмечусь. Но позже. А вот распространение ссылки на постинг Дмитрия всячески приветствуется. Это тот случай, когда "оно надо".
)(
|
|
|
| Friday, July 11th, 2008
| |
6:37 pm - к предыдущему
|
Да, кстати. Статейку мою скромную можно обсудить вот здесь, в комьюнити рус-обза. Которое rus_obr.
)(
|
|
|
|
|
|
|