(Пуб)личная картотека

Очередное исследование по вопросу гендерных различий в успеваемости по математике в США показало, что различий нет. Изучались результаты тестов в 2-11 классах за 2005, 2006 и 2007 год в 10 штатах. Статистически результаты у девочек такие же, как и у мальчиков (есть плохие, есть хорошие). Результаты только подтверждают то, что и так очевидно, если хорошо подумать. Пол не может быть единственным фактором в объяснении сложных явлений. А уж что может быть сложнее обучения и успеваемости. Но, наверное, потребуется еще много подобных исследований, чтобы идея социальной и культурной обусловленности успеваемости наконец-то заменила идею гендерных различий.

Источник - ScienceNOW

За время отпуска прочитала невероятное кол-во худ. литературы. Вот что можно сделать, когда есть немного свободного времени. Одно слово - каникулы...

1. Харуки Мураками, "Послемрак". Начало завораживающее, но середина и конец не впечатляют.


2. Заметки петербургского зеваки. Очерки. Сборник "физиологических" очерков о жизни разных людей в Петербурге 19 века. Очень познавательно.


3. Милан Кундера, Невыносимая легкость бытия. Роман требует повторного прочтения. С первого раза глубина не ухватывается. Кажется, все простенько, но за этой "простенькой" формой скрываются очень непростые мысли.


4. Раймон Кено, Зази в метро. Говорят, надо читать в оригинале. В переводе не впечатляет.


5. Джозеф Кутзее, Медленный человек. Тема очень серьезная, но в изложении есть провалы, которые раздражают.


6. Андрей Курков, Пикник на льду. Что-то вроде есть, но до выдающегося произведения как-то не дотягивает. И как-то даже неохота думать, чего именно этому роману не хватило.


7. Борис Акунин, Азазель; Турецкий гамбит. На удивление хорошие романы. Прочитаны с удовольствием.


8. Борис Акунин, Кладбищенские истории. Не дочитала, но было очень интересно.


9. Стивен Фрай, Теннисные мячики небес. Читается легко и приятно, но как-то не зацепило.


10. Василий Аксенов, Апельсины из марокко. Почему-то ожидала большего.
    

Замечательная статья, в которой простыми словами очень разумно объясняется, что гены - это не золотой ключ к человеческому поведению (New York Times - Op-Ed Columnist - The Luxurious Growth)

Исследования, направленные на изучение связи между отдельными генами и поведением, не смогли найти ничего кроме незначительных корреляций. Теперь уже очевидно, что один ген почти никогда не обусловливает какую-то поведенческую черту. Скорее, каждая черта является результатом взаимосвязи сотен разных генов, взаимодействующих с бесконечным множеством факторов окружающей среды.
... Наш век невероятных научных достижений лишь подтвердил древнюю филосовскую истину - что есть существенные ограничения тому, что мы знаем и можем узнать, что лучшие политические действия постепенны, уважительны к существующему накопленному опыту и настроены на конкретные обстоятельства, а не на универсальные законы.

Согласно этому закону, государство может ставить на прослушивание переговоры людей, подозревающихся в связях с терроризмом, без ордера и решения суда. Достаточно дать указание телефонной компании. А телефонные компании, ставившие на прослушивание людей после 11 сентября, получили иммунитет. Их теперь нельзя судить за нарушения неприкосновенности частной жизни, если они действовали по указанию государства.
Закон вызвал большую шумиху в прессе, особенно иммунитет телефонным компаниям. Это явный шаг в сторону использования рычагов государства в частном бизнесе и незаконного нарушения гражданских свобод. Простой и стандартный ход - в интересах безопасности приходится пожертвовать свободами. Повышается ли от этого безопасность, точно сказать никто не может.

Ссылки:
Новость в Нью-Йорк Таймс
Поправки 2008 года к Федеральному акту о разведке и наблюдении

Когда мы были в Киево-Печерской лавре, возник вопрос - идти туда или нет, поскольку я была в брюках и без платка. На входе в лавру висят правила, по которым женщина обязана быть в юбке и с покрытой головой. С одной стороны, нужно уважать чужие (т.е. религиозные) традиции и не лезть со своим уставом в чужой монастырь. С другой, Киево-Печерская лавра - место туристическое и коммерциализированное. Открыта для широкой публики независимо от вероисповедания. Там разъезжают дорогие иномарки и продаются хот-доги и сувениры. В такой ситуации требовать юбку и платок - это лицемерие, а также признак сексизма - убеждения, что один пол ниже или хуже другого.
Подтверждением последнего оказалось объяснение, почему голова женщины должна быть покрыта платком:

Длинная юбка является более целомудренной одеждой, по сравнению с брюками. В храм благочестиво носить юбку, поскольку она не смущает окружающих. Есть Божие повеление, что женщина должна ходить с покрытой головой. Если обратиться к 1-ому посланию ап. Павла к Коринфянам, то в нем говорится, почему именно так должно быть: « …Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается». Платок символизирует то, что женщина согрешила первой. Жена есть слава мужчине, а мужчина - слава Господу, поэтому он не должен иметь покрытую голову.

При всем уважении к вере других людей это же такой анахронизм. "Жена" не есть слава мужчине, она такая же "слава Господу" как и муж. И стричься жене уже давно не стыдно, правда ведь? Да и логики в том, что если стричься стыдно, то надо покрывать голову в церкви, как-то маловато.
Удивительно, что второсортность женщины как представителя человеческого рода до сих пор используется как оправдание подобной дискриминации.

Дождливое воскресное утро. Включаю телевизор и попадаю на передачу о видеонаблюдении в Москве. Оказывается, в некоторых районах (речь шла о Тушине) в подъездах домов и на перекрестках улиц установлены камеры. Ведущий с усердием рассказывает, как благодаря этим камерам раскрываются преступления. Вот только есть проблемка, сокрушается он. По фотографиям не всегда удается распознать личности. Но ничего, решение не за горами. Ведь есть сайты социальных сетей, на которых люди выкладывают море фотографий. В будущем можно будет сформировать базу данных и сканировать на совпадение. И дает слово какому-то администратору видеонаблюдения, который утверждает, что "в Америке"-то такие алгоритмы распознавания уже есть, но они дорогие. Наши умельцы вот-вот сами не хуже сделают. Тут бы порадоваться и за наших умельцев, и за новые методы борьбы с преступностью, но в голове совсем другие мысли.

А как же неприкосновенность личной жизни? Прайвеси, так сказать? Я выкладывала фотки в одноклассники.ру не для того, чтобы их потом сверяли с данными видеонаблюдения. Более того, я хочу знать, где и когда за мной наблюдают. (Этот самый администратор гордился тем, что камеры в подъездах обнаружить практически невозможно). Подобные дебаты в США идут уже много лет в связи с 11 сентября и ужесточением контроля за жизнью граждан. Любая попытка установить тотальный контроль поднимает волну негодования общественных организаций. (Хотя контроль все равно постепенно устанавливается).

А тут тихо-спокойно под тем же благовидным предлогом заботы об общественной безопасности разворачивается система наблюдения за людьми и разрабатываются методы сбора данных из множественных источиков. И наблюдают, понятное дело, не только за преступниками, за всеми гражданами. Так что при желании можно получить информацию о личной жизни любого живущего в данном подъезде. Как защищены люди от нарушений неприкосновенности частной жизни? (см. ст. 137 Уголовного кодекса о нарушении неприкосновенности частной жизни). Скорее всего никак.

Украинские уличные торговцы и коробейники почему-то очень грубы. Ведут себя так, как будто делают одолжение покупателю. Передать интонации трудно, но все реплики торговцев проговаривались сквозь зубы, еле слышным голосом.
В поезде Москва-Киев торговка мягкими игрушками нехотя называла цену (каждая игрушка около 200-300 гривен) и напрочь отказалась торговаться: "Не буду я скидывать. Будете брать?"
В Киеве на Андреевском спуске спрашиваю у продавца украшений: "Скажите, а кольцо темнеет со временем?" (кольцо из мельхиора с серебрыням покрытием и янтарем, очевидно, что потемнеет). А он мне "Не, ну если все время в воде мочить, то конечно потемнеет!"
Ладно, покупаю кольцо и спрашиваю:
- А как за ним лучше ухаживать?
- Ко мне приедете, если надо будет почистить.
- А я далеко живу, приехать вряд ли смогу.
- Да не надо за ним ухаживать!
- Спасибо.
- Да это вам спасибо.
Ну уже хорошо, хоть какая-то версия "Спасибо за покупку".
Последний эпизод - с фотографом на Майдане Незалежности. Там мне с трудом удалось выяснить, сколько времени уйдет на изготовление фотографии. Фотограф, не вынимая сигареты изо рта, сделал два абсолютно никчемных снимка и содрал 35 гривен.
Тяжелая жизнь у этих людей.

Зашла на днях на ланч в Кантри-бар на углу Покровки и Земляного вала. Подходит официант с томными, заведенными к потолку глазами:
- Морковка или крабы?
- Что-что? - не поняла я.
- Бизнес-ланч? Морковка или крабы?
- А меню у вас есть?
- На бизнес-ланч меню не даем, а так у нас есть меню. Будете бизнес-ланч?
- А что, в бизнес-ланч только салат входит?
- Если вы будете брать, я вам остальное перечислю.
- А можно перечислить, что там еще?
Официант еще больше закатывает глаза и перечисляет скороговоркой:
- Морковка-крабы, суп с фрикадельками без выбора, беф-строганов-свинина, гречка-макароны, чай-компот. Будете брать?
- Буду.
- Морковка-крабы?
Теперь мне более понятно, что отвечать.
- Морковка.
- Беф-строганов-свинина?
- Беф-строганов.
- Гречка-макароны?
- Гречка.
- Чай-компот?
- Чай.
Все приносится очень быстро. В том числе и счет на 210 руб. Даю 500, но официант чем-то не доволен.
- Хорошо бы еще десятку, чтобы мы вам 90 руб сдачи не давали.
- А я наоборот хотела разбить.
- Вы знаете, сколько вас здесь на бизнес-ланч по 210 руб. ходит? Что же мы всем разбивать будем?
- А как же чаевые?
- Ну, разберемся уж как-нибудь.
Даю десятку и забираю три сотни данной мне сдачи. Пусть разбираются, но без моих чаевых.

Вчерашний маршрут: от ст. м. Маяковская по ул. Тверская до Красной площади, затем к Большому театру, вокруг ЦУМа на Кузнецкий мост, по Старой и Новой площадям к Китай-городу. Закончили на Солянке в ресторане "Меленка". Почему-то ресторан обозначен как демократичный.

Сегодняшний маршрут: от м. Ленинский пр-т на троллейбусе по Б. Якиманке, от к-т "Ударник" пешком до РГБ, оттуда к мавзолею Ленина, куда мы не попали. Затем по Петровке, в Столешников пер., вверх по Б. Дмитровке, по Страстному и Петровскому бульварам, в Крапивенский переулок, а оттуда опять на Петровку и уже пешком до м. Охотный ряд. Обнаружила гос. литературный музей, который находится в Нарышкинских палатах на территории Высоко-Петровского монастыря.

Музей странноватый. В нем собраны книги разных эпох от библии 1581 года до рукописей Солженицына. Лежат под стеклом, раскрытые как правило на первой странице. Принцип отбора не понятен (что удалось достать и сохранить?). На основе представленных артефактов можно сконструировать разные истории о книгах, их создателях и их произведениях.

Интересная, хотя и немного занудная статья о русском языке М.Н. Эпштейн. Русский язык: система и свобода

Сравнивая словари русского языка 1847 и 1981 годов, Эпштейн отмечает значительное сокращение слов, основанных на русских корнях. Слова с русскими корнями исчезают, а вместо них появляются заимствования из других языков. Эпштейн призывает русскоговорящую интеллигенцию к творческому обновлению языка на его собственной корневой основе.

Такое обновление может быть труднодостижимо. Язык существует в контексте материальных отношений (прямо по Марксу), которые на сегодняшний день определяются преимущественно североамериканской моделью. Если "юзер" и "босс" еще можно кое-как перевести, то спикера, пейджер и импичмент переводить тяжело, потому что заимствуются не просто слова, а целые области взаимоотношений людей и вещей.

Предложения Эпштейна по использованию односложных корней как самостоятельных слов оригинальны и поэтичны, но можно ли запустить надстроечный процесс словотворчества отдельно от базисного процесса развития экономики и общества?