| Just business |
[Окт. 10, 2008|03:55 pm] |
Войско, отправлявшееся на Мальту, состояло из: -6000 Сипаев*, все лучники, под командой санджак-бея и двух лейтенантов. Это были лучшие войска, отобраныее из большого количества явившихся на службу. -500 Сипаев, под командой санджак-бея, из Карамании -400 Охотников**, под командой санджак-бея, из Митилены -6000 Янычар из числа телохранителей султана, под кмандованием аги, все мушкетеры -2500 Сипаев из Румынии -3500 Охотников под командой санджак-бея и али-бея -4000 Охотников, религиозных фанатиков...эти люди упросили султана разрешить им сражаться за веру ибо верили, что души их будут спасены, если они умрут в бою -6000 корсаров и матросов, разичным образом вооруженных -Кроме того, было много евреейских купцов, присоединившихся к экспедиции с большими запасами денег и товаров, чтобы иметь возможность прикупить христианских рабов
Франциско Бальби*** "Осада Мальты"
__________
*- Спаги все-таки коряво. **-"Охотники" не потому что на зверей, а потому что по своей воле. В английском переводе - Adventurers *** Автор, несмотря на вполне солидный возраст (за 60) от безденежья нанялся в аркебузиры, и пережил всю осаду Мальты. |
|
|
| А что вы делали в ночь с 4 на 15 октября 1582 года? |
[Окт. 8, 2008|10:20 am] |
 Этот мощный старик - папа ГрИгорий 13й. Знаменит тем, что ввел грИгорианский календарь. Математически подкованый папа озаботился тем, что пасхалии постепенно съезжают в лето, а Рождество - в весну. Корень "бага" был найден достаточно быстро, виноватым оказался другой известный деятель - Юлий Цезарь- в календаре имени которого (юлианском) год был длиной 365¼ дня, а не 365 дня, 5 часа, 48 минут и 46 секунд как положено. За полторы с лишним тысячи лет накопилось примерно десять "лишних"; дней.
Папа поступил просто: в феврале издал буллу, "отменяющую" 10 дней в октябре. То есть теоретически добрые католики должны были лечь спать 4 Октября 1582 года, а проснуться уже 15го октября. Булла вызвала веселую реакцию: самые добрые (и тупые) католики были озабочены тем, что потеряют целых десять дней усердных молитв, и эта недостача всплывет на Страшном Суде (вопрос "А что вы делали в ночь с 4 на 15 октября 1582 года?" из уст проверяющего ангела должне был звучать сурово). Менее добрые католики были озабочены куда более насущными вещами: например, как считать проценты за "короткий" месяц и что делать с календарными обязательствами по контрактам. "Проблема 2000"; и российская чехарда с деноминацией по сравнению с этим показались бы тогдашним финансистам "детской игрой в крысу"( ... ) |
|
|
| Марс атакует (с) bookworm |
[Окт. 1, 2008|09:27 am] |
Еще одним результатом вчерашнего блуждания по австрийскому хранилищу картинок явились новые изображения Марса из всяких астрономических, лекарских и алхимических трактатов. Вот этот - из медицинского трактата 1439 года- понравился больше всего реалистичностью и деталировкой (вполне компенсирующие некоторые проблемы с анатомией коня). Особенно радуют мелочи: то, как он держит меч и как поддерживает щит левой рукой |
|
|
| Святой Ладислав с помощью юной девы бьет печенага |
[Сент. 30, 2008|02:39 pm] |
Покрой одежды, конструкция колчана, прическа, манера стрельбы (две запасные стрелы в левой руке) позволяют считать, что с кочевниками автор был занком хорошо. Следовательно и узор на вороте рубахе может быть не просто так, и цветовая гамма...
Verfolgung der Kumanen durch den Hl. Ladislaus Kunstwerk: Freskomalerei ; Wandmalerei sakral ; Zyklus ; Slowakei Dokumentation: 1300 ; 1310 ; Velka Lomnica ; Slowakei ; Pfarrkirche St. Katharina Anmerkungen: 1920x7460 ; Velka Lomnica ; Sakristei ; Vlasta Dvorakova,. . . Stredoveka Nastenna Malba Na Slovensku, 1978, S. 160ff
 |
|
|
| Смерть Элесара |
[Сент. 30, 2008|12:53 pm] |
Ролевые игры 14го века проходили с размахом .
 ( ... ) |
|
|
| Добро должно быть с арбалетом, часть вторая |
[Сент. 21, 2008|12:36 am] |
Или кто все-таки скачет на белом коне?
Готовясь выложить фотографии по гобеленам из Анжера, вспомнил недавнее.
Вот тут Костег засомневался в интерпретации всадника на белом коне как Иисуса.
В первоисточнике, то есть откровении Иоанна, стих 6, этот всадник появляется после снятия первой печати:
1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. 2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
Современное вульгарное толкование его - скорее отрицательное, поскольку он находится в дурной компании. Но в том же откровении, стих 19, коронованый воинственный всадник на белом коне уже идентифицируется однозначно:
11 И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. 12 Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. 13 Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: "Слово Божие ". 14 И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. 15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих ".
Поэтому средневековое толкование победоносного всадника на белом коне вполне допускало его божественную сущность, и испанский миниатюрист действительно рисовал Иисуса.
Интересно, что на Анжерских гобеленах Первый Всадник изображен без нимба, но и без атрибутов разрушения. За ним летит персональный ангел, повернувшийся спиной к Иоанну (который присутствует в левой части практически всех "нарративных" гобеленов цикла). Гобелен со Вторым Всадником (Войной) утерян к горечи всех реконструкторов, но у Третьего и Четвертого всадников (Голода и Смерти) ангелов нет, а вместо них из облаков Иоанну вещают животные (...первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему). То есть и здесь Первый Всадник скорее положительный персонаж, хотя и отличающийся от всадника из 19го стиха, который изображен с нимбами и мечем.
Впрочем, уже у Дюрера Первый всадник ничем не выделяется среди остальных и явно принимает активное участие в избиении рода людского.
Так что испанец, рисовавший этого всадника как Иисуса, имел гораздо больше права на такую интерпретацию, чем те, кто видят во всаднике на белом коне "Чуму" или "Заразу"
PS И снова - не стоит верить Википедии. Вот это не Четыре всадника. Это просто всадники Апокалипсиса, те самые, которые появляются в стихе 9, после того, как трубит шестая труба: Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней - как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера. |
|
|
| Австрийские преодеванцы |
[Сент. 19, 2008|09:12 am] |
Увидив это, Александр Глебович Невзоров наверняка бы припомнил и "доспехи из крышечек от кефира", и "мальчиков в нержавейке", и "ролевые игры", и эльфов, и эскапизм. Да только вот беда - сделан этот "маскарадный костюм" для эрцгерцога Фердинанда IIго в середине 16го веке, когда война с турками была повседневной реальностью, Первую Осаду Вены все помнили хорошо, а Вторая Осада была очень неприятной, но тем не менее весьма правдоподобной перспективой.

И в такое "непростое для страны время" государственная элита, включая генеральный штаб и верховного главнокомандующего вместо того, чтобы сурово играть желваками и вести исключительно правильные мужские разговоры за бутылкой шнапса, пуская слезу по убитым товарищам и обещая отомстить, оттягивалась на костюмированных балах и турнирах, где изображала античных героев, венгров, мавров и турок. Что характерно, на "справедливую критику" подобного эскапизма никто не решался, поскольку несмотря на переодевания участники их были людьми весьма серьезными. Например граф со смешным именем Николай Жирный, участвовавший в аналогичном костюмированном действе в 1556 году, уже в 1558 во время очередного турецкого вторжения руководил пограничным гарнизоном, долго оборонял осажденную многократно превосходящими силами противника крепость, фактически блокировав продвижение турок, и в конце концов взорвал пороховой погреб вместе с собой, остатками гарнизона и турецкой штурмовой партией.
PS Щит первоначально был серебряным, в 1809 году его переплавили на монеты. В экспозиции заменен на простой белый расписной тарч примерно того же периода. |
|
|
| |
[Сент. 16, 2008|11:12 am] |
Испанская библиотека изображений - Oronoz, ссылку на которую дали в "Высоком" (еще раз спасибо Terry) порадовала арбалетной подборкой

Это те самые "мавританские" арбалеты, которыми успешно пользуются конные охотники на стеклянных сосудах из Сирии, и всадник в испанской Библии |
|
|
| Тоже-Дайджест номер 10 |
[Сент. 8, 2008|11:18 am] |
Тоже-Дайджест номер 10 (7августа - 7 сентября)
Тихо и незаметно подкралась осень, а с ней - новый номер Тоже Дайджеста. Юбилейность его решили увековечить в новом способе представления отмеченых тем - теперь они видны в виде привлекательных иконок вверху. Если кому не нравится - можно переключится на любой старый скин. К сожалению, подготовка этих красивостей заняла слишком много времени и обзор пришлось ужать до полутора десятков тем и ссылок. ( ... ) |
|
|
| Тайлер Генри - плагиатор, или винчестер 17го века |
[Сент. 1, 2008|09:25 am] |
Многозарядное ружье работы Каспара Кальтхоффа младшего, сделаное в Москве в 1665, хранится в Оружейной Палате. Несколько магазинов - под пули, порох и затравку, причем под порохдаже не магазин, а вполне прогрессивный дозатор. Перезаряжается поворотом скобы. Система изобретена папашкой Каспара, Каспаром Кальтхоффом старшим, работавшим в Англии. В Оружейной Палате есть аналогичная винтовка его работы.
( Схема заряжания (с турецкого сайта) ) |
|
|
| Серия гравюр "Ужасы войны" |
[Авг. 28, 2008|12:34 pm] |
Полностью, хоть и не в высоком разрешении
 ( ... ) |
|
|
| Королевский арсенал в Копенгагене |
[Авг. 26, 2008|11:30 am] |
 Музей "Королевский арсенал" (Tøjhusmuseet) в Копенгагене является частью объединения музей военной истории Дании. Расположен он в старом здании арсенала, построеном еще в начале 17го века, и построеном с размахом - длина галереи составляет 156 метров, что позволяет выставить огромное количество интереснейших экспонатов. К сожалению "в ближайшем времени" планируется реорганизация экспозиции и преваращение ее в тематическую выставку ", поэтому ехать надо сейчас: во-первых потому, что реорганизация займет непонятно сколько времени, во вторых потому, что экспозиция в нынешнем виде больше всего напоминает открытый запасник, где в стеклянных шкафах выставлено практически все, что есть в фондах, при минимальном монтаже и наведении красивостей. В результате и большинство экпонатов висит так, что фотографировать можно с разных сторон.
( ... ) |
|
|
| |
[Авг. 25, 2008|12:20 pm] |
Cote cliché : 00-015224 N° d’inventaire : Ms597-folio169verso Fonds :Miniatures et enluminures Titre : Divine Comédie de Dante. L'Enfer avec un commentaire de Fra Guido de Pise Description : Dante et Virgile observent le serpent et Agnello, un des voleurs. vers 1328-1330 Ecole : Ecole italienne Crédit photographique : (C) RMN / René-Gabriel Ojéda Période : 14e siècle Technique/Matière :enluminure, parchemin Site de production :Sienne Hauteur : 0.330 m. Longueur :0.245 m. Localisation : Chantilly, musée Condé |
|
|
| Добро должно быть с арбалетом! |
[Июл. 31, 2008|03:34 pm] |
Миниатюра 1086 года. Всадники Апокалапсиса. Вверху с арбалетом - Иисус. Арбалет ранний "восточного" типа, без приклада. Кстати, расхожая цитата про арбалет как "оружие дьявола" обычно цитируется не полностью. Вместе с арбалетом в эту категорию попали и луки. А стенания старушки Комнины о французском вундеваффе нивелируются рассказом о перестрелке, приведенным ею же чуть ниже - там в арбалетчика его противник пулялся камнями. |
|
|
| Вроцлав, археологический и военный музей |
[Июл. 9, 2008|02:26 pm] |
Большая подборка. Много по бронзовому и железному веку. Много кордов и поздних вещей. Среди наиболее интересного - остатки пластинчатого панциря 14го века и кусок стены с застрявшими в ней арбалетными болтами.
   |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| [ |
go |
| |
earlier |
] |
| |
|
|